飞天伎乐在敦煌石窟中的流变

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飞天伎乐在敦煌石窟中的流变

毛民

【期刊名称】《风景名胜》【年(卷),期】1997(000)011

【摘要】飞天的形象,主要源于天龙八部中的乾达婆帝释梵天与紧那罗。乾达婆为梵文音译,意译作香音神,为司乐之神。紧那罗音译作歌神,慧琳《一切经音义》卷一中说:"紧那罗歌神也。其音清美,人身马首,女则姝丽,天女相比,能歌善舞,多与乾达婆天以为妻室。"这两种神结伴同属于天伎,轮流为诸天作乐,与天龙等同住共坐,采花饮露,散天雨花。另据敦煌【总页数】3页(P42-44) 【作者】毛民【作者单位】【正文语种】中文【相关文献】

1.论敦煌舞蹈中飞天伎乐形象的独特表现手法 [J], 李婷婷 2.敦煌石窟乐伎及其音乐形态释考 [J], 石应宽 3.飞天伎乐在敦煌石窟中的流变(续上期) [J], 毛民 4.论清代佑顺寺伎乐飞天石刻图像的辽金特征 [J], 李虎

5.飞天伎乐丝路回响高为杰民族管弦乐《飞天随想曲》的音乐分析 [J], 苏倩

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