公羊传文公九年,公羊传：《文公九年》原文译文

【#能力训练# 导语】《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。下面是©文档大全网分享的公羊传：《文公九年》原文译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　九年，春，毛伯来求金。毛伯者何？天子之大夫也。何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君？即位矣，而未称王也。未称王，何以知其即位？以诸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。以天子三年然后称王，亦知诸侯于其封内三年称子也。逾年称公矣。则曷为于其封内三年称子？缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君，不可旷年无君；缘孝子之心，则三年不忍当也。毛伯来求金，何以书？讥。何讥尔？王者无求，求金，非礼也。然则是王者与？曰：非也。非王者，则曷为谓者？王者无求，曰：是子也。继文王之体，守文王之法度，文王之法无求而求，故讥之也。夫人姜氏如齐。

　　二月，叔孙得臣如京师。

　　辛丑，葬襄王。王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书。我有往者则书。

　　晋人杀其大夫先都。

　　三月，夫人姜氏至自齐。

　　晋人杀其大夫士毅，及箕郑父。

　　楚人伐郑。

　　公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。夏，狄侵齐。

　　秋，八月，曹伯襄卒。

　　九月，癸酉。，地震。地震者何？动地也。何以书？记异也。

　　冬，楚子使椒来聘方。椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。

　　秦人来归僖公成风之健气其言僖公成风何？兼之。兼之非礼也。曷为不言及成风？成风尊也。

　　葬曹共公。

　　【译文】

　　鲁文公九年，春季，毛伯来鲁国求取金子。毛伯是什么人？是周天子的大夫。为什么不说派遣他来呢？因为正处在周襄王的丧期，还没有天子。已经过去一年了，为什么还说周朝没有天子呢？周天子已经即位了。但还没有称王。还没有称王，怎么知道他已经即位了呢？根据诸侯过了一年就即位的礼仪，也可以知道天子是过了一年就即位的：恨据天子过了三年之后才称王的礼仪，也可以知道诸侯在自己的封地里三年之内应称“子”。诸侯也有过了一年就称“公”的，那又怎么解释诸侯在自己的封地里三年之内应称“子”呢？因为从民众和臣子们的心情来说，国家是一天也不能没有国君的；又因为从君位交接的道理来说，一年之内是不能有两个国君的，也不能长久没有国君；但从孝子的心情来说，三年丧期之内是不忍心继承父亲的君位的。毛伯来鲁国求取金子，为什么记载呢？为了谴责。为什么谴责？王者对于诸侯是无所谓求取的，求取金子，是不合于礼的。既然如此，那么他是王者吗？回答说：“不是。”既然不是王者，那么为什么说他是王者呢？所谓王者对于诸侯是无所谓求取的，这里说的是“子”，他虽未称王，但继承了周文王的体制，就应遵守周文王的法度。周文王的法度是对诸侯无所求取，他却求取了，所以要谴责他。

　　夫人姜氏到齐国去。

　　二月，叔孙得臣到周天子的都城去。

　　辛丑这天，安葬周襄王。《春秋》对称王的人只记驾崩不记葬礼，这里为什么记载呢？有三种情况可以记载：不到葬期提前安葬的要记载；超过葬期安葬的要记载；有鲁国人去参加葬礼的要记载。

　　晋国人杀了自己的大夫先都。

　　三月，鲁文公夫人姜氏从齐国回到鲁国。

　　晋国人又杀了自己的大夫士戴和箕郑父。

　　楚国军队攻打郑国。

　　公子遂会合晋国大夫赵盾、宋国大夫华藕、卫国大夫孔达、许国大夫授救郑国。

　　夏季，狄人侵犯齐国。

　　秋季，八月，曹共公襄去世。

　　九月，癸酉这天，发生地震。地震是什么意思？就是大地动摇了。为什么记载这件事？记载怪异现象。

　　冬季，楚国国君派遣椒来鲁国进行友好访问。椒是什么人？是楚国的大夫。楚国是没有大夫的，这里为什么记载呢？楚国开始有大夫了。既然楚国开始有大夫了，那么为什么不记载他的姓氏呢？因为赞许夷狄人，不是一事一物就可以满足的。秦国人来鲁国向死去的僖公、成风赠送衣被。这里说禧公、成风是什么意思？是表示使者兼送两个人的衣被。使者兼送两个人的衣被是不合礼仪的。为什么不说僖公和成风呢？因为成风是僖公的母亲，更尊贵。

　　安葬曹共公。

　　扩展阅读：《公羊传》经典名句

　　1.饥者歌其食，劳者歌其事。

　　出自《公羊传·宣公十五年》。饥饿的人自然歌唱出他们要吃饭的愿望，劳累的人自然歌唱出他们艰苦的劳动。

　　2.寡人无良，边垂之臣，以干天祸，是以使君王沛焉，辱到敝邑

　　出自《公羊传·宣公十二年》。这是郑襄公投降时候说的话。大意是：我是一个镇守边邑的没有才能的小官，由于得罪了上天，降下了灾祸。让您余怒未消，屈尊降临，从很远的地方来到我们这个偏僻小国。

　　3.戊申，纳于大庙。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂，纳于大庙，非礼也。

　　出自《公羊传·宣公十二年》。戊申这一天，将部国的大鼎，送进了鲁国的太庙。《春秋》为什么要写下这件事情呢？为了谴责。谴责什么呢？这是为了谴责鲁桓公趁乱收取贿赂，并将贿赂搬进了太庙，这是不符合礼法的。

　　4.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。

　　出自《公羊传·宣公十五年》。君子见人受困了人会感到悲悯，小人见人受困了只会幸灾乐祸。

　　5.拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。

　　出自《公羊传·哀公十四年》。拨正乱世，使乱世回归正道，没有比得上《春秋》这本书的了。

　　6.易子而食之，析骸而炊之。

　　出自《公羊传·宣公十五年》。粮食柴草断绝的时候，百姓交换孩子当食物吃，剖了尸骸当柴烧了来做饭。

　　7.杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

　　出自《公羊传·桓公十一年》。通过毁灭别人换得自己的生存，这种事君子是不做的。

　　8.君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。

　　出自《公羊传·宣公十五年》。君子看见别人有难的时候就会表示自己的同情，小人看见别人有难的时候就会幸灾乐祸。

　　9.贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。

　　出自《公羊传·隐公七年》。贵与贱不厌恶称号相同，美与恶不嫌弃说法一致。喻指看实质不重名称。

　　10.始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。

　　出自《公羊传·文公九年》。为什么不去称呼氏呢？因为他是蛮夷啊。古代的楚国被视为蛮夷之地，他们的大夫不被中原人们所承认。

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