在中国古代家国一体的社会中,忠孝观念源远流长,其源

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1在中国古代家国一体的社会中,忠孝观念源远流长,其源 A.宗法制B郡县制C君主专制D中央集权制

2、西周分封制在中国历史上妨碍深远。以下省、自治区中,其简称源自西周封国国名的是

A、河南、河北B、湖南、湖北C、山东、山西D、广东、广西

3.柳宗元《封建论》载:“时有叛国而无叛郡,秦制之得,亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是 A、秦朝B、西汉 C、南北朝D、唐朝

4、唐初以三省长官为宰相。高宗时,打破宰相任用资历限制,同意三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权,参预朝政。其目的是 A、重用人才,推行科举取士B、分割相权,加强君主专制 C、分工协作,提高行政效率D、缓和矛盾,抑制朋党之争

5、唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举,要紧评议皇帝得失;宋代谏官由皇帝选拔,要紧评议宰相是非。这说明〔〕 A、唐代君主的权力不受制约 B、唐代以谏官削弱宰相的权力 C、宋代谏官向宰相和皇帝负责 D、宋代君主专制的程度高于唐代 6、“诸侯惟得衣食税租,不与政事”的现象发映了 A、君主专制的削弱B、宗法制的消亡 C、中央集权的加强D、分封制的巩固 7元朝时右丞相铁木迭儿掌管宣政院,他的儿子也为宣政院使。《元史•奸臣传》记载了时人的批判,称其“无功于国,尽居贵显。”宣政院的“贵显”在于 A、向各省宣达政令B、负责中央官员选拔

C、治理佛教事务和吐蕃地区D、掌管蒙古兵马征发

8、唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚,他的形成要紧得益于

A、社会经济的繁荣 B、科举制度的推行 C、学校体系的完备 D、三省六部制的确立

9、柳宗元认为,秦末农民起义“咎在人怨,非郡邑之制失也”;西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”,“秦制之得亦明矣”。以下哪种说法最符合材料原意〔〕 A、郡县制与秦末农民战争没有关系 B、七国之乱因汉初分封而爆发 C、郡县制有利于中央集权统治 D、郡县制取代分封制是历史的必定

10、“元起朔方,固已崇尚释教〔佛教〕,及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”那个地方的“官”隶属于 A、宣政院 B、中书省 C、理藩院 D、行中书省

11宋朝形成了“中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知”的局面。这反映出〔〕

A、宰相职权范围扩大 B、专制皇权达到顶峰 C、君权对相权的制约 D、中央对地方操纵加强


12、《朱子语类》云:“唐事,每事先经由中书省,中书省做定将上,得旨,再下中书,中书以付门下。假设有未当,那么门下缴驳,……假设可行,门下又下尚书省,尚书但主书撰奉行而已。”对此理解有误的是〔〕 A、表达三省分权制 B、完善中央监察机制 C、减少行政决策失误 D、分散相权加强皇权 13 材料一

〔中国政制〕达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。……。西周政治里显然有深厚的贵族色彩,“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。 ——王家范《中国历史通论》

材料二寓封建〔注:即分封〕之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。——顾炎武《郡县论》

材料三郡县之制垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之……秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。那么分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上……为天下计,那么〔郡县制〕害不如封建之滋也多矣。——王夫之《读通鉴论•秦史》

1〕依照材料一并结合所学知识,指出西周和秦朝的要紧政治制度〔4分〕。 2〕结合所学知识,说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么〔4分〕。

3〕依照材料【二】三,分别概括顾炎武、王夫之对郡县制的看法〔6分〕。


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