诸子百家和古代文学
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诸子百家和古代文学 一、儒家 人物 思想成就 1.政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”、“以德治民”。 2.经济思想最主要的是“见利思义”的义利观与“富民”思想。 3.教育思想倡导“有教无类”、“因材施教”、“举一反三”,首创私学。 4.忠恕，“己所不欲，勿施于人”。 5.儒家五常：仁、义、礼、智、信。 山东的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”。 著作词句 1.与弟子重新修订 《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》 2.其弟子和再传弟子编著的记录孔子及其弟子的言行语录和思想的《论语》 克己复礼，天下归仁。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 君子坦荡荡，小人常戚戚。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 敏而好学，不耻下问。 《孟子》 彼一时，此一时也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 天时不如地利，地利不如人和。 穷则独善其身，达则兼善天下。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志… 空乏其身，行拂乱其所为。 孟子三乐： 父母俱在，兄弟无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也； 得天下英才而教育之，三乐也。 君子有三乐，而王天下者不与存焉。” 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 流言止于智者。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 人无礼不生，事无礼不成，国家无礼则不宁。 《荀子·劝学》 青，取之于蓝而青于蓝。 《荀子·哀公》 水能载舟水能覆舟。 《道德经》又称《老子》 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 天下万物生于有，有生于无。 合抱之木，生于毫末。知者不言，言者不知。 《庄子》又称《南华经》 庄子的作品被人称为“文学的哲学，哲学的文学。 相濡以沫，不如相忘于江湖。 圣人不死，大盗不止。 日出而作，日入而息。 孔子 名丘，字仲尼 “至圣” “万世师表” 孟子，名轲 “亚圣” 1.宣扬“仁政”“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。 2.哲学思想“性善论”。 3.得道者多助，失道者寡助。 4.生于忧患，死于安乐。 5.可持续发展，不违农时，榖不可胜食也。 荀子 名况，字卿 在人性问题上，提倡“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。性恶劝善。 二、道家 老子 姓李，名耳 提出道法自然，政治：无为而治，思想核心是朴素辩证法。 上善若水。 庄子 姓庄，名周 逍遥自在，顺从天道，清静无为。 三、法家 富国强兵，以法治国。 法家的政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”等。 《韩非子》是战国时期著名思想家韩非的著作总集，书中有“自相矛盾”“守株待兔”“滥竽充数”“老马识途”等寓言故事。 千里之堤，毁于蚁穴。 以子之矛，攻子之盾。 天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。 欲速则不达。 塞翁失马，焉知非福。华而不实，虚而无用。 《墨子》 兼相爱，交相利。 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 志不强者智不达，言不信者行不果。 李悝 （法家始祖） 商鞅、韩非 （集大成者） 李斯 四、墨家 墨子 名翟 “兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“，以兼爱为核心。 五、其他 杂家：吕不韦《吕氏春秋》 兵家：孙武《孙子兵法》，又称《孙武兵法》（春秋时期）。 六、四书五经 四书：《中庸》《大学》《论语》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 中国最早现实主义诗歌总集。诗经在内容上分为三个部分：《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》 “青青子衿，悠悠我心。”“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”“执子之手，与子偕老。”“一日不见，如三秋兮！”“投我以木桃，报之以琼瑶。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，…… 《尚书》 “克勤于邦，克俭于家。”“满招损，谦受益。” 孔子曰：“大道之行也，天下为公。”“道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。”“人不独亲其亲，不独子《礼记》 其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。”“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”“虽有至道，弗戴圣 学，不知其善也。”“君子有三患。”“修身齐家治国平天下”“明辨之，笃行之” 内容包括《经》和《传》两个部分。群经之首，大道之源，设教之书。 《周易》 “书不尽言，言不尽意。”“天行健，君子以自强不息”“君子以厚德载物”“满腹经纶”“否极泰来”=《易经》 “二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”“出神入化”“物以类聚”“殊途同归”“触类旁通”… 《春秋》 孔子著。“亲仁善邻，国之宝也。” 七、前四史 西汉·司马迁《史记》 东汉·班固《汉书》 南宋·范晔《后汉书》 西晋·陈寿《三国志》 《史记》 《汉书》 十二本纪（帝王政绩）、三十世家（诸侯兴亡）、七十列传（重要人臣）、十表（大事年表）、八书（各种典章制度）。《史记》被列为“二十四史”之首。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 又称《前汉书》是中国第一部纪传体断代史。 《后汉书》 “志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”“志不求易，事不避难” 《三国志》 “名为志其实无志”，全书只有本纪和列传。 八、三十六计 《三十六计》或称三十六策。第一计：瞒天过海。 第三十六计：走为上计。 九、西汉董仲舒 罢黜百家，独尊儒术。提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。 十、宋明理学（儒家哲学思想体系的分支，儒家为中心，兼容道佛两家，是儒道佛三教合一的产物） 广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系。主要包括程朱理学（代表人物是程颐、程颢、朱熹）和陆王心学（代表人物是陆九渊、王守仁）。狭义理学则专指程朱理学。 共同点：程朱理学和陆王心学都认为世界的本源是一个“理”，是天下万物都要遵循的普遍原则。 不同点：程朱理学认为“理是世界的本原”是一种客观唯心主义思想。认为把握“理”要通过“格物致知”的方法。 陆王心学认为心是天地万物的渊源。“心”即“理”，是一种主观唯心主义思想。“发明本心”以求理。 王守仁（明代思想家，心学集大成者）号阳明。阳明学派（姚江学派）提倡“心即理”“知行合一”“致良知”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d523eccb7c192279168884868762caaedd33ba1a.html