龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 探究“五脊六兽”的来源 作者：王雪 李坤嶽 来源：《神州》2012年第31期 摘要： “五脊六兽”在北方的方言口语中常常能够听到，但对于这个词的来源及用法，大多数人都觉得有些模糊。“五脊六兽”来源于中国的古代建筑，本是中国传统建筑的一种装饰，多用于宫殿、庙宇等高大宏伟的建筑，中国的古代建筑是一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊，正脊两端有龙吻，又叫吞兽，四条垂脊排列着五个蹲兽，统称“五脊六兽”。但这一词语被俗语化后却引申出了不同的含义，常用来形容抓耳挠腮、手脚无措、无可奈何、神不守舍、张狂炫耀、心烦意乱的样子、心神不宁，无所事事的心理状态等，用于人们表达一种难受或高兴至极的精神状态。 关键词：五脊六兽 古代建筑 俗语化 在东北方言俗语中，我们常常听到这样一个词“五脊六兽”，如：“他每天无所事事，闲的五脊六兽的。”这里“五脊六兽”形容一个人无所事事，闲着不知道做什么好。而它当成语讲时，指用于宏伟的宫殿屋顶建筑，也形容心烦意乱，忐忑不安。一般用来形容因有非分之想而忐忑不安，出自老舍先生的《四世同堂》——“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。” “五脊六兽“一般用于东北方言俗语中，现代汉语中使用频率不高，在《辞源》、《辞海》中均未收录这个词，近现代小说中偶尔一见。 探究其来源，“五脊六兽”这个词跟中国古代建筑有着密切关系。所谓的“五脊六兽”是中国传统建筑的一种装饰，尤其像古代宫殿、庙宇，我们现在保留下来的古代皇宫建筑中经常见到，如北京故宫、雍和宫，沈阳清昭陵等，这些建筑的房脊上，有很多小动物，这些人造的小动物就是所谓的“五脊六兽”。民房一般是不能安这些东西的，但也有例外，一些有功名的大臣经皇帝特许，也可以安装，被称作“仪脊”，以表示特殊的荣耀。 中国古代建筑是一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽，统称“五脊六兽”。中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，认为六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽：起吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。正脊上的龙吻也叫“神兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提放雨水渗漏。中国古建皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。 在四条垂脊上，排列着五个“蹲兽”，它们分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼，合称“螭吻”。明代杨慎在其《升庵外集》中解释“螭吻”为龙的九子之一：“二子螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。”《红楼梦》把它们写得“金辉兽面，彩换螭头”，用来形容大观园省亲正殿。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/94e74eb2590216fc700abb68a98271fe910eafbe.html