《兰亭集序》教学设计 各位评委老师好，我叫袁华玲，我申请的学科是高中语文，我今天试讲的题目是《兰亭集序》，下面是我试讲的内容。 《兰亭集序》选自人民教育出版社新课标版高中语文必修二教材。《兰亭集序》是一篇序言，也是一篇优美的散文。本文记录了兰亭集会的盛况，抒发了对于生死的感慨，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。 首先，根据高中课程标准要求和学生学习基础，并结合本节课教学内容以及古代诗歌的特点，设计如下三个教学目标： 1.了解本文句法上以散文为主的写作特色 2．理解作者 的写作意图；理清行文思路。 3.品味本文清新的语言；正确评价作者的思想和关于生死的概叹。 为了实现以上教育目标，圆满完成本节课的教学任务，依据教材内容和学生学习基础，确定如下教学重点难点： 教学重点：学习记游、议论相结合的表现手法 教学难点：体会作者珍惜时间、眷念生活、概叹生死的情感。 根据以上教学目标和重难点要求，重点讲授本节课的具体教学过程如下。 《兰亭集序》课时安排为2课时，本节课主要讲授第2课时。 一、 导入新课 上节课我们疏通了本文大意，并给文章划分了层次。我们先来回顾下。对。 本文分为三个部分。第一部分即为1、2自然段，介绍了兰亭集会的盛况。（包括时间、地点、原因的叙述）。第三自然段即为第二部分，抒发人生感慨。第三部分即为第四自然段，诗人交代作序的目的。著文章流传后世，以承袭前人，启示来者。今天我们再次走进书圣王羲之，共赴兰亭盛会，分享王羲之对人生的概叹。 二．研读课文 首先，请同学们看到文章的第一部分，仔细浏览课文，思考作者为什么会有“信可乐也”的感受？恩，有同学说是因为有良辰美景佳处，很不错。下面我们具体来看看。 （一）品读第一部分 良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”。即东晋穆帝永和九年的三月三 日。简介古代干支纪年及相关知识。 美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。 佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。 乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，即人们到水边举行消灾求福的活动。 人物：“群贤毕至，少长咸集。”名士济济，往来都是鸿儒。 小结：作者写景记事，意在抒情，用清新雅致的语言，描绘出宴集之地优美的自然风光。流觞曲水，畅叙幽情，其乐融融；天朗气清，游目骋怀，仰观俯察，亦视听之娱。这些景物清澈明朗而又生机盎然。这是人在自然美景面前所产生的生理上的一种快感，是一种比较浅的感官享受，所以作者感到“信可乐也”。 同学们，我们归纳下兰亭盛会的可乐之事有几个？ 名士济济，聚首兰亭。一可乐也 山环水绕，境界清幽。二可乐也。 饮酒赋诗，畅叙幽情。三可乐也。 天朗气清，惠风和畅。四可乐也。 仰观俯察，游目骋怀。五可乐也。 （二）研读第三段 1．接下来一段表现了作者什么样的心情？请大家找出最能体会作者情感的一个 字？ 对。“痛”。那么我们就来看看作者因何而痛？ 随着时光流逝，生命也终有尽时。感慨之余，产生伤感，“痛”随之产生。 人活在世上，总有与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，自由放纵地生活。但这两种不同生活方式的人都有相同的一面，人总是留恋于有生之乐。而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。” “及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 “向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”这怎能不让人黯然神伤。 况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小脆弱，无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。这种痛是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”的痛惜。 （三）研读第4段 前面两部分分别讲了“乐”和“痛”，那么接下来作者的情感有怎样的转 变？ 对，“悲”。“悲什么”，我们看文中，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。这句话凸显了作者的生死观，作者认为不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着就能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无，活着和死去都是人生大事，体现了作者“死生亦大矣”的人生观。暗含有生之年应做实事。 明知道古人崇尚的老庄思想中视生死为同一是荒诞和虚幻的，可“后之视今，亦由今之视昔”，他询问古今，发出悲叹。这种“痛”是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。 三、 总结 文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们是“后之览者”，应该有许多新的感悟。 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，他在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 四、 作业 背诵本篇文章 好了，以上就是《兰亭集序》第二课时的讲授内容。 各位老师，我的试讲完毕，感谢各位评委老师的聆听。谢谢 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/660af2ef1ed9ad51f01df2c3.html