余观华夏之服,自秦汉至明清,多有变之,故余属文,理其序,示世人。
秦之服,鉴于战国,维深衣之制,而进乎以衣料之繁,增彩织为饰,集织秀之大成。汉之服者,狭指汉服也。故事,散民不敢服杂彩,后崇青靛,又改深衣之制,合为裾,为妇女所好,亦便于田舍郎。
魏晋南北所趋异,魏晋重变革,南北朝主交融。魏晋之风盛行,破常例,违礼教,委束缚。故文以幅巾,武以笼冠,盛于民间,通于男女。异邦融中原于南北朝,改深衣、袍衣以袴褐。远观似仙,凌然飘逸。
隋唐仿前制,以彩分级,柘黄贵而白无分。簪缨以袍衫、白丁以直缀、农以衫裤,奴以芒屩。书曰:“玄宗赉臣内样长脚罗幞头”言为乌纱帽。于唐,妇女兴襦裙之美,以襦搭裙,金缕蹙绣,不蹈绳墨。
宋明承汉习,善之。宋名于料之繁、类之盛、刻丝之精,类唐以色分级,以紫为贵而青者下。以鱼袋辨品,然不兴乌皮之履,而妇善修身,尽态极妍。明以黄为尊、朱为正,紫为贵,禁以玄,重纹式,文武以补子绣纹示其级。民则兴衫,宜织耕。清继满俗之流,盛于马褂,级以帽分,花翎意眼,多者为贵。
时所兴,朝有建,装之变,史之趋。顾衣有其制,制胜则衣然;民有其俗,俗异则族异,添制以俗而不更其制,实为善改,即形制为裳之本。今市,汉风异盛,然知衣美者众,解其意者寡。何以致之?
汉服之美,众所趋之,逐风者甚多,粜以山者亦甚。次,好汉服者众,善辩者易怒以争,败汉之名,解意者趋寡。当是时,商以利为需,以己之见,变服之制,以滥料,粜昂价,实为不齿。汉风之盛,固善,以自信,增国之力,固国之邦。或语之俗,视之异服,哂之,敖之。
余以同袍作此文,为汉服正名。吾泱泱大国,天圆地方藏于服,礼仁忠孝隐于纹。生于种花家,不悔;长于廉德市,吾愿。
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