中国传统婚姻中的媒人
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中国传统婚姻中的媒人 穆羽佳 07080038 古人说：“天上无云不下雨，地上无媒不成双。”意思就是说，没有云，天就下不成雨，没有媒，婚就结不成。可见“媒”在中国传统婚姻中的重要作用。那么“媒”是什么呢？《说文》曰：“媒”谓“谋合二姓”，“妁”谓“斟酌二姓”，“媒妁”即“谋合二姓以成婚”。换句话说，媒人就是婚姻的中间人。 一、 媒人的起源 在原始社会的杂乱婚姻中，男女的结合是自由的，因此也无所谓媒人。随着父系社会的建立，以及私有制的产生，婚姻制度也在向专有制转变。男女的婚姻不再自由，因此就需要有中介，而媒人就在这个时候产生了。i “媒”字最早出现在《诗经》的《卫风·氓》一诗中。诗中有言“匪我愆期，子无良媒。”“媒人”一词则最早见于《古诗·为焦仲卿妻作》，诗中有“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门”的句子。由此可见，早在西周以前，人们就极为重视媒人在婚姻中的作用。在以后几千年的社会发展中，由于符合了封建礼教的思想，媒人的地位不断巩固，发挥着越来越重要的作用。 二、 官媒与私媒 媒人又可分为官媒与私媒。官媒，即由统治阶级设立的专门管理黎民百姓婚姻的机构。而私媒则是民间的媒人，也是媒人的主要形式。 官媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼·地官·媒氏》记载，官媒在那时的职责主要有：一、记录新生婴儿的出生年月和姓名；二、通令成年男子要按时结婚，不可逾期；三、每年二月农忙之前，督促青年适龄男女及时结婚；四、监督、执行财力的数量；五、主管婚姻诉讼案，惩罚那些违法者。到了春秋战国时代《管子·入国篇》中这样描述官媒：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独。”可见，那时的官媒还要负责掌管男女的再婚，并分配财产。以后又有《晋书·武帝纪》记载：女子凡年满十七岁，其父母尚未给她选择婆家的，一律交官媒，由“媒官”配给丈夫。而清朝则利用官媒解决囚犯和流放者的婚配问题。 ii 私媒则是我们熟悉的媒婆形象，他们中大都不是专门的媒人，还从事着其他的职业。他们的职业方便他们走街串巷，从而了解各家信息，以便从中做媒。如《醒世恒言》第十四卷《闹樊楼多情周胜仙》中的王婆，就是这种类型的媒婆。书中这样介绍她：“（王婆）唤做王百会与人收生，做针线，做媒人，又会与人看脉。”王婆既会替人接生又会做针线活，还会看病，这样她出入各家，自然有机会接近各家女眷，方便做媒。当然，还有一种私媒是专门的媒婆，他们专以做媒，收取酬金为生。但这种媒人往往唯利是图，是包办婚姻的帮凶。 三、 关于媒人的传说 无论是官媒还是私媒，都在婚姻的缔结过程中起着重要的作用，也成就了一段段良缘。因此，在媒人行业几千年的发展史中，不乏著名的媒人的传说，他们的故事在后世广为流传。如蹇脩、红娘和月老。 蹇脩，又作蹇修，据说是古代的贤媒，很善于为人作媒。语出屈原《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以为理。”王逸《楚辞章句》注说：“蹇脩，伏羲之臣也。理，分理也，述礼意也。„„使古贤蹇脩而为媒理也。”由此，后人将媒妁也称作“蹇脩”。 红娘，原为唐代文人元稹传奇小说《莺莺传》中的一个人物，她是崔莺莺的婢女。在张生与莺莺产生爱慕之情以后，张生曾向红娘倾诉衷肠，得到了她的同情。红娘给张生出主意，要他以情诗打动莺莺，莺莺果然以诗相和。起初莺莺还难以从礼教的束缚中彻底摆脱出来，表现得十分犹豫动摇。在红娘的帮助下，莺莺终于毅然投入张生的怀抱，与之私下结合。崔莺莺靠了红娘的帮助得到勇气，张生则在红娘那里得到智慧，而老夫人却因红娘的机智不得不退却让步。红娘成为促成崔莺莺与张生婚姻的关键性人物。此后，红娘遂成为帮助人结成美满婚姻的“媒人”的代称。 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。而这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”iii 四、 媒人的作用 《诗经•豳风•伐柯》云：“伐柯如何，匪斧不克。娶妻如何，匪媒不得。” 意思是说，没有斧头，树砍不下来；而没有媒人，婚就结不成。由此可见，媒人的产生，在中国传统婚姻的舞台上，起着不可替代的作用。随着历史的变迁，媒人的作用渐渐分化成几种。 首先，媒人在男女双方之间起着沟通的作用。其一，进入封建社会之后，人们受封建礼教的影响，对女性极力宣传“大门不出，二门不迈”的贞女品德。这样，在本来就信息闭塞的古代，男女更没有机会相识。这时候，媒人掌握了足够的信息，便能在其中牵线搭桥，使婚姻得以成功地缔结。其二，古代男女大多出于腼腆，在追求配偶时多有顾忌，若有媒人在中间斡旋则避免了尴尬。 第二，媒人保证了婚姻的合法性。古代有一种对媒人的称呼叫“保山”，取义于做买卖中的保人。用于婚姻中则形容有媒人做媒的婚姻就像山一样稳固可靠，也就是说，男女婚姻大事，只要有媒人做媒，便能得到社会的承认，法律的保护，媒人就像婚姻的保证人一样。反之则不的怒道社会的承认。如《西游记》第19回写孙悟空在高老庄降伏猪八戒，追到云栈洞时，数落他说：“像你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”没了三媒六证，就是犯了斩罪，可见媒人在人们眼中是婚姻合理、合法起的象征。 第三，媒人是婚姻礼制的重要实施者。自古以来，中国社会都十分重视礼教，对婚姻嫁娶这样的人生大事，更是制订了严格的礼教。以传统婚姻中最典型的“六礼”为例。“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”，没有哪个环节不需要媒人的操作。iv 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ff9f08eff8c75fbfc77db280.html