社会机体是涵括全部社会生活及其关系的总体性范畴
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社会机体是涵括全部社会生活及其关系的总体性范畴 金德万 （湖北省社会科学院 助理巡视员、研究员） 在马克思主义创始人的著述中，社会机体是涵括全部社会生活及其关系的总体性范畴。马克思主义创始人一向以机体、总体、整体、有机体来概括人类社会。马克思指出：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。”这个社会机体当然与生物机体具有相同的共性，但它又具有区别于生物机体的特性。这个特性就是人之为人的特性。“一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。” “人们用以生产自己的生活资料的方式，首先取决于他们已有的和需要再生产的生活资料本身的特性。”在马克思和恩格斯看来，社会机体存在生物有机体的共性之外，还具有人的本质特征。“我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体。”人的社会特性则表现为以生产方式为基础的各种社会因素相互制约、有机联系所构成的社会整体，“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”。这个社会整体、社会机体是在人们的劳动、实践过程中，在人们交往的过程中形成和发展。社会机体因而表现为各种人的实践活动形成社会事件、社会状态的综合统一体。社会机体的活动方式就是人的社会活动方式。那么国家生活也使用社会生产机体这一概念，是现实的、有机的国家生活或国家生活的机体。“这些古老的社会生产机体比资产阶级的社会生产机体简单明了得多，但它们或者以个人尚未成熟，尚未脱掉同其他人的自然血缘联系的脐带为基础，或者以直接的统治和服从的关系为基础。” 社会机体这样一个具有生物机体共性又存在社会特性的整体必然表现为有机联系的社会结构体系。社会体系中各种要素，指构成社会机体包括社会主体、客体、主体客体之间以及主体间、客体间的关系的各种内在组成部分，按特定的方式组合起来，彼此形成相对稳定的关系，其中包括经济关系、政治关系、意识关系、血缘关系、伦理关系等，表现出一定的运行秩序，以形成复杂状态中有规律的活动。这些关系中最基本的关系是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系。马克思就是用生产力的发展说明生产关系，用生产关系说明上层建筑和社会思想意识，社会因此而描述为一个有机整体的关联系统，社会发展也因而成为一种从低级的社会形态向高级的社会形态演进嬗替的，不以人的意志为转移的自然历史过程。社会形态表现了社会机体综合形态的历史演变。社会状态表明了社会机体适应环境创造环境活动的同质转化过程，成为社会形态的存在空间。社会机体的作用在于选择有利于社会发展的因素、排除不利于社会发展的条件，使状态优化、形态转化的潜在过程变为现实。社会机体思想由此进入历史观，成为唯物史观的重要组成部分。社会机体思想也因而成为一个理论的基点，由此出发来把握社会的存在与发展，理解人类社会的前途命运和历史的曲折，而不应“把社会体系的各个环节割裂开来”，这样做是不能正确说明“一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体”的。 必须加以说明的是，以往在阐述马克思主义社会发展观时较多地单一强调用以揭示社会革命历史必然性的社会形态发展理论，没有真切地体会到马克思主义创始人社会形态发展理论与其突出社会状态的社会机体思想之间的内在统一性，甚至错误地将两者对立起来，往往用社会形态发展理论来批判资产阶级学者的社会系统论和结构理论，不期然地使科学的社会形态发展理论平添了历史决定论的神秘主义色彩，冲淡了马克思主义批判意识的影响力、说服力、战斗力，甚至在遮蔽马克思主义创始人思想中固有的社会机体思想的同时，容易使人们对实现共产主义的两个必然产生焦虑虚妄、无比遥远、难以实现而影响作为现实社会主义运动实践动力的种种困惑。列宁曾经高度地赞扬马克思主义创始人的社会机体思想，他说，“马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体（而不是机械地结合起来因而可以把各种社会要素随便配搭起来的一种什么东西），要研究这个机体，就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系，研究该社会形态的活动规律和发展规律。”他还说，辩证法“要我们把社会看作活动着和发展着的活的机体”。诚如是，社会机体思想为全面理解社会组织结构和形态、社会发展源泉、社会生长机制以及运动规律提供了科学的方法论。 马克思主义社会机体思想是马克思和恩格斯创立的科学的社会历史观的重要组成部分。他们的理论贡献在社会建设和社会发展思想史上实现了革命性的变化。这种革命性在于，指出了社会机体处在有机体发展系列上的复杂阶段；指出了社会机体除了与生物有机体存在着共性之外，还存在着自身特有的性质；指出了社会机体是在人们劳动、实践的基础上萌发生成并发展演变的，是人们相互作用的产物；指出了社会机体存在形态上演进的目标是“一种广泛的、和谐的自由合作劳动”，也就是“自由人的联合体”的共产主义社会。作为科学的社会历史观的组成部分，马克思主义社会机体思想的革命性还体现在，坚持社会机体的发展是自然历史过程，坚持社会机体表现为人作为社会主体的活动，而这种活动及其相互关系是有规律的；坚持社会机体在动态运行中追求平衡协调，表现在社会存在上就是社会和谐，和谐的社会存在状态，这种存在状态是历史的、具体的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f332b22c15fc700abb68a98271fe910ef12dae66.html