吠陀经（拉丁转译为Veda，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”又译为“韦达”，意思是“知识”、“启示”的意思。 它包括很多具体的经典，通常的说法包括“四韦达（四吠陀）”，分别是： 《梨俱吠陀》（梵语：是由“歌颂”和 “知识”两个词根构成的复合词）汉译名称为《歌咏明论》，是吠陀经中最早出现的一卷，成文于公元前16世纪到前11世纪，是除了赫梯特语的文献外，在印欧语系的语言最古老的书记。与其他文明的古老文献不同，它是以口头传统的方式保存下来的。 《娑摩吠陀》（梵文：是由 “典礼的圣歌”和 “知识”两个词根构成的复合词）汉译名称为赞颂明论，是四大吠陀经之第二部、共两卷。基本上是集第一卷梨俱吠陀的颂而成。 《耶柔吠陀》（梵文：是由 “祭祀”和 “知识”两个词根构成的复合词）也译为夜柔吠陀、汉译名称为祭祀明论，是四大吠陀经之第三部。内容着重于礼拜及牲礼等的宗教仪式。 耶柔吠陀主要分为两卷集著：白耶柔吠陀以及黑耶柔吠陀（“白”是指本文与释文区分清楚，“黑”是指本文与释文分辨不清）。两者都包含宗教仪式的必要韵文，后者却额外包含仪式的注解散文与施行细则，而这散文也开梵语散文体裁之先河。 《阿闼婆吠陀》（梵文： 是由“僧侣”和 “知识”两个词根构成的复合词）汉译名称为禳灾明论，是四大吠陀经的第四部，最晚编著成书。 阿闼婆吠陀中的神曲，是由梨俱吠陀咒语的部分发展出来，多是神秘巫术，吉凶咒语，间有科学思想。古印度医学，即起源于此。 更广义的说法，还包括解释吠陀之经书。如“Samhita”“梵书（Brāhma a）”、“森林书（āra yaka）”、“奥义书（Upani ad）”、“薄伽梵歌（Bhagavad Gītā）”等。 “四吠陀”中以梨俱吠陀最早，最初的部分可以追溯到公元前2000年时代，正值雅利安人从西北入侵印度，移居印度河两岸的时期。其他三卷吠陀经皆是梨俱吠陀的派生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为阿闼婆吠陀。后三卷吠陀经中的神曲，不是部分梨俱吠陀神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。吠陀神曲有长有短，长曲是一曲多颂。短曲是一曲数颂或仅有一颂。多数颂由四句构成，少数由三句构成。 著作吠陀经的时代被称为印度的吠陀时期。它使用比印度梵语更为古老的语言，称为吠陀梵语。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ed6a1eabac51f01dc281e53a580216fc700a532f.html