《国学开讲》范曾 每集主要内容： 国学大观：范曾先生进行了对国学的来源和国学的理解的解释，并且总结了四句“以霜雪之洁求其品，以岱宗之高求其志，以潭壑之深求其学，以大地之厚求其德”，这四句来自孔子《论语》中的“志道 据德 依仁 游艺”的意译。 易经解析：我们应该主动追击心灵中的罂粟之花，不让它开出罪恶之果。不要泯灭良心，多关心社会。 孔子其人：孔子是我们整个社会秩序道德规范良知判断一个整体的设计者，而这个整体的设计他是依存着天的本然的状态，而这个天是人格的自然化。孔子仁政：恶者自消，善者自存。何谓君子：要有恻隐之心，要有感激之心，要有敬畏之心，要有知耻之心。仁义礼智信 老子其人：无为就是人要顺应自然顺应自己的心。老子哲思：宇宙没有善恶之分。要充分利用有限的时间来达到自己的提高。做人要有斗志但不能莽撞，要蓄势待发。 庄子其人：老子的无为是为了达到目标的有为，庄子是彻底的无为，不是无为而无不为，而不是讲不能与之争，他就是不争。庄子环中说：庄子的伟大在于他在乱世提出超越了常人思维的一种对心灵的要求。 解析《心经》：忏悔的意识，观自在菩萨，观指观照，这种观照是智慧的观照；自在是人们的一个至高的自由和快乐。而这自由和快乐和世俗的不一样，这是心灵的彻底的一种大的至乐。如果你能在行深般若的过程里得到大智慧，你就会照到五蕴皆空。 孟子的性善与性恶：孟子的仁义礼智之恩：孟子的思想：与人为善。 解析《大学》：范曾先生介绍《大学》是《礼记》里面的篇名之一。《大学》之道，在明明德，在新民，在止于至善。修为者在修为的时候应该有一种有仁义礼智的精神状态。这个宇宙本体的认识过程，明德是根本，宇宙本体包含了一个他授予人的仁义礼智。恻隐之心就是仁，辞让之心就是礼，知耻之心就是义，是非之心就是智，这是宇宙本体所给人类的一个根本善。有坚强心灵的人，才可以安身立命于世。 解析《中庸》：范曾先生讲中庸一个大的旨意是——中和、平常。当你想到平常心的时候，就能达到一个中和，所以中庸这两个字是一个不偏不倚的不是过犹不及的。天道是天而仁者也，人道是人而天者也。人道和天道是密不可分的。天道做了个标识，人依循它，这就是人道。天道是宇宙本体，是一个本体论。人道，人作为一个认识的主体，对宇宙本体的认识，则就是人而天者也。天道是至诚的存在，一切事物的存在都是一个诚。君子要做到博审慎明笃。 诗词之韵：书法之道：国画之美：中西方绘画比较（一）（二） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e1fbb1dcdc36a32d7375a417866fb84ae55cc310.html