漆园原文、译文、注释及赏析—DOC版 漆园 唐代：王维 原文 古人非傲吏，自阙经世务。 偶寄一微官，婆娑数株树。 译文 庄子并不是傲吏，他之所以拒绝楚威王以相位相招，是因为自己缺少经国济世的本领。 庄子偶然做了个漆园吏不官，不过是借这里寄存形骸，其实如那“婆娑数株树”，精神早已超脱了。 注释 漆（qī）园：本是辋川一景。这里的“漆园”还和历史故事有关。 古子：这里指庄子。傲吏：庄周，战国时宋国蒙人，曾为漆园吏。 阙（quē）：欠缺。 经世务：经国济世的本领。 偶寄：偶然寄身于。 一微官：一个低微的官职。 婆娑（suō）：树木枝叶扶疏、纷披盘旋的样子。 页 第 1 本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。 漆园原文、译文、注释及赏析—DOC版 赏析 此诗是王维《辋川集》中的一首诗。此诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。 郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”，侧面赞美庄子的品性。诗中“古人非傲吏，自阙经世务”，是诗人反其意而用之，说庄子并不是傲吏。庄子之所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。诗人是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。 “偶寄一微官，婆娑数株树”，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之“偶寄”而已。在王维看来，只要“身心相离，理事俱如”（《与魏居士书》），这样也是很不错的。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以“婆娑数株树”为精神寄托。《晋书》中有“此树婆娑，无复生意”的说法，“婆娑”用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有“庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟”的说法，“婆娑”用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树“婆娑”，是以树喻人；言人“婆娑”，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，夫复何求。这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。 页 第 2 本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d979de98eef9aef8941ea76e58fafab069dc44bd.html