情感何以是有序的？——续论马克斯舍勒的“质料的价值伦理学”基础 黄裕生 【期刊名称】《《宗教与哲学》》 【年(卷),期】2013(000)001 【摘 要】在哲学和日常观念里,喜怒哀乐通常就被当作人类最基本的直接性情感,而这些情感通常又可以以因果性关系加以说明,以至于人的一切情感都被当作依赖于某种经验事物的意识活动,因此一切情感都是经验性的,是任何先验的伦理知识必须加以避免和摆脱的。但是,在马克斯·舍勒的现象学看来,人类最基本的直接性情感不是喜怒哀乐,而是意向性感受活动。这种意向性感受活动是一种与表象、知觉、判断这些意向性意识行为并列而独立的意向性意识行为类别。在这种意向性感受行为中,直接被给予的是价值现象,或者说,价值现象只是在这种意向性感受行为中才作为一种本原事实被给予。但是,意向性感受行为之所以能够呈现价值现象,使价值作为有级序的价值呈现出来,则是因为意向性感受活动是以偏好与爱这两种意向性情感行为为前提。爱是一种不断朝向更高价值而把事物带向其最高价值的意向性意识行为,因此,爱这种情感行为引导并确立着价值事实之间的高低级序的方向;而偏好则依据在爱这一情感中给出来的价值级序的方向,通过自己的意向性朝向而揭示出具体的价值事实之间的高低关系,从而使价值事实总是在一个级序里被意向地感受到。因此,价值级序在本根上是基于感受、偏好与爱这类意向性情感行为的秩序。意向性情感是有序的,价值世界也才是有序的。这意味着,意向性情感及其秩序才是伦理学的基础。 【总页数】47页(P74-120) 【作 者】黄裕生 【作者单位】清华大学人文学院哲学系 【正文语种】中 文 【中图分类】B505 【相关文献】 1.马克斯·舍勒伦理学奠基的策略及其演进 [J], 钟汉川 2.一种“情感伦理学”是否可能？*--论马克斯·舍勒的“情感伦理学” [J], 黄裕生 3.舍勒的质料价值伦理学 [J], 李鸿嘉 4.羞感:道德生成的情感机制——马克斯·舍勒羞感理论解读 [J], 胡祎赟; 5.舍勒的质料价值伦理学如何是现象学的? [J], 张任之 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d719f6ac920ef12d2af90242a8956bec0975a5bf.html