龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从英文诗歌和日语俳句翻译看诗歌翻译中的律韵与意韵 作者：王杏云 来源：《文学教育·中旬版》2012年第11期 [摘 要] 在诗歌翻译的过程中，经常会碰到是按原文直译还是意译的问题，同时还要考虑是按原文韵律翻译还是按国人作诗习惯译成五言、七言等问题。本文就以上问题，结合俳句翻译和英诗翻译中存在的问题进行分析探讨，主张在翻译上遇到音韵和意蕴难以并取时，采取意韵为先更符合人们的欣赏需求。 [关键词] 意韵；一仆二主；俳句；英诗 在对国外文学作品做翻译时，尽可能做到贴近创作者的原意，风格也尽可能接近原著者的风格，也就是在意韵上尽可能忠实于原文。这是很多翻译者非常费工夫也不容易解决的问题。因为不同的国家，语言和文化的差别的存在，语言的表达习惯不同，这就使得完全对应原文原意的翻译基本不可能，那么就只有尽可能接近原文。 中国吸收外来文化比较显著的两个时期，一个是汉魏时开始的佛经翻译和近代西方文化的吸收。文化的吸收必然伴随文献典籍的翻译。在中国的文字和文学发展过程中，从印度来的佛经对中国起了非常大的影响。而佛经想要在中国传播，则必须翻译成让中国人易懂的内容。在印度佛经为方便人们的诵读和记忆，一般都有很强的韵律，而梵文本身属于多音节文字，它的韵律主要通过音步来体现。特别是需要咏唱的部分，一般会行数固定音步固定，为了方便人们记忆有些地方反复咏唱，类似汉语中的排偶句。那么对于有韵律的咏诗，在翻译成汉语既要照顾到原来梵文的含义，又能做到汉字与梵文的音节对应才能方便咏唱，这样，就出现为了照顾音节上的对应，出现很多凑字，使得文章看上去繁琐，而且很多梵文的原意都消失了。 所以有鸠摩罗什高僧传本传说： 什每为（僧）论西言辞体，商略同异云：天竺国俗，甚重文制，其宫商体约，以入弦为善。凡觐国王，必有赞德，见佛之仪，以歌叹为贵，经中偈颂，皆其式也。但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也！ 但是在佛经中的咏唱部分，翻译成汉文，音节不对，歌唱时就不那么朗朗上口，包括现在流行歌曲的翻唱，人们一般采取音韵对仗的方式。例如： 日文歌曲中的 時の流れに？身をまかせ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cef569a8a36925c52cc58bd63186bceb18e8ed71.html