用文化大散文套作 文化大散文所描写的对象，大都为历史事件、历史人物或是名胜古迹、文明的残片、生命的废墟，借古人的酒杯，浇现代人的块垒；站在今天的高度，邀历史共斟一杯苍凉。提纯历史的美质，增强现代人的人格情操；采撷历史精英人性之美，净化现代人污染的灵魂。历史是人文精神的历史，这就要求作家富有深邃的审美意蕴、深厚的历史知识、深入的哲学批判精神，还要求作家具有历史唯物主义和辩证唯物主义的史学观，具有当今时代的审美取向；要求作品将人文色彩的思考与独特的个人感情融合为一体，要让读者感受到一种“文学语境的笼罩，艺术神韵的激荡”。 文化大散文，并不是历史资料、人文掌故的堆砌和卖弄，更不是大学教授的讲稿、学者的读书笔记（尽管也属于另一类散文）。“文化大散文”首先是“散文”，散文是文学的一种体裁，因此“文化大散文”必须努力接近最具有本质意义的文学。作家要用心灵的颤动、生命的汁液来写作，要把深刻的生命体验，深切的理性感悟，以及全部感情投入“创造”之中。 一个不了解自己的时代、民族历史和文化，缺乏对人类终极关怀的人，“一个不具备神圣庄严的历史沧桑感与忧患意识的人”，一个精神虚谵、思想苍白、襟度狭隘、视野短浅、灵魂卑下的人，一个缺乏对社会对人生具有独到见解，缺乏标新立异、独领风骚的人，不可能成为散文大家，也不可能写出好的作品。 文化大散文当然需要一种雄阔磅礴的大手笔、大气派，甚至要有纵横捭阖、上天入地、横扫六合、气吞八荒的大意象、大思维、大境界，但是，既然是“散文”，就应该具有散文的基因：诗性的描写，灵性的张扬，语言的优美，词采和文采的焕然，思想底蕴的丰厚。“文化大散文”不是“文化”大于“文学”，也不是“文学”大于“文化”，是“文化”与“文学”的化学反应，而不是物理反应，像酒精与水按比例的勾兑。整个作品要氤氲诗意的芬芳，洋溢着人文主义精神，弥漫着情感的温馨，更要辐射出思辩的光芒，散发着撼人心魄的艺术魅力。当然，有些文化大散文恰恰就是缺乏这些，让你联想到失血患者的形象，因此受到读者的反感。艺术是永恒的，艺术的魅力是穿越时空的，提高“文化大散文”的文学品位，增强其艺术个性，使理性和情性达到完美的结合，才能使其焕发青春，永葆生命的元气。 文化大散文的“大”，并非指“长”。动辄一两万字，甚至只写一只小昆虫也引经据典，写上几万字，想以此产生“轰动效应”，此念差矣。文化大散文的“大”，我的理解是相对前面说的那些“小”而言，用高万云先生的话说，“是阔大的历史视野和人文情怀”，“宏大的文体建构与抒写方式”，“远大的审美理想和美学境界”。文化大散文应该给与读者以厚重的生活感、深邃的历史感和醍醐灌顶般的启悟。 文化是人类进步的阶梯。社会的进步，文明的发展，实际是文化的不断更新和构建。作为散文的一种表述现象——文化大散文也在发展，也在创新，不会因一时的冷热决定它的生死存亡。这样，“文化大散文”这朵奇葩将会愈开愈鲜艳，愈开愈灿烂。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c3bc5b1bbfd126fff705cc1755270722192e593d.html