培根的智慧 ——对真理的无止尽的探索 初2014级4班 罗洵 《培根随笔》共五十八篇，另有一篇未完稿的《论谣言》。篇目虽不多，但却涉及到人们生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根的随笔却并不在于晦涩难懂的深奥难题上。他往往给出的都是精准明确，切实可行的建议，而不是毫无用处的长篇大论。从对人性的探讨，到生活中为人处事的方法；从对艺术的见解，到园林花卉的布置；从对帝王的剖析，到治理国家的良策„„培根可谓无所不谈。他的智慧渗透了生活的方方面面，正是这种对生活各种细节的留心观察和思考，才能从生活中获取精神的养料，才能使自己的大脑一直处在不断的探索真理之中，这才是真正的生活哲思家。即使他的大半生都在官场上沉浮，但他自始至终都没有放弃哲学思考和文学写作。也正因为如此，后人才能得到如此巨大的一笔思想财富。 从这本随笔集还可以看出，培根的语言精炼锐利，而且多次引用名言来辅助他阐释清楚自己的观点，不仅没有喧宾夺主，而且还锦上添花。培根拥有一双慧眼，常常一语中的，一针见血之功非一朝一夕所能练成的。他对弊病和关键之处绝不含糊，好似一把利剑直指中心。这或许与他多年担任法官一职有着密不可分的关系。或许也因如此，培根看一个问题的角度往往是多方面的。他不会单就一个对象的角度去评判一个事物，而是从多方解析，尽量向客观公平靠近。读他的文章，给人的感觉不仅像是在与一个睿智的老人交谈，也像在与一个公正的法官探讨。同时，培根也善于将两种事物进行比较，并准确的说出其不同之处，往往这都是极其细微，但产生的却是截然不同的结果的差别。这样的比较可以帮助人们辨别是非。他对真理、死亡、宗教、复仇等千古争论话题的解读，为人们提供了不一样的视角。他的文章不拘谨于格式，很自由，很发散，能引起更多地思考，而不是在一个死胡同里打转。培根不仅仅局限于看清事物的本质，而且还会去进行深层次的、无止境的探索，去发散和延伸。因此他的随笔不单薄，不单调，所以更需要我们“掩卷深思”。 有时培根引用名言结尾，这样不仅对他自己的观点和感受进行了一个总结概括，而且使他的文章得到了升华。举个例子，在《谈宗教之统一》一文中，他在结尾处引用了《新约.雅各书》中的一句话：“世人的愤怒并不能实现上帝的正义”，干净利落地抨击了宗教假借上帝之名义实行可鄙行径的行为，同时告诉了教徒们应首先铭记这点，以防止以“善”的名义行恶。另外，在《论复仇》一文中，他的视情况分类讨论的这一特点十分突出。他将复仇行为分为几等。最可原谅的复 仇是对于法律所不能惩治的罪行的报复行为，因为培根一开始就说过“复仇乃一种原始的公道，人之天性越是爱讨这种公道，法律就越应该将其铲除。”；还有雍容大度的复仇，这样的复仇不在于使仇敌受到伤害，而是要让其悔不当初；最卑劣的复仇是在背后暗中施放冷箭；他又将复仇分为两类：报公仇和报私仇，他认为报公仇多半会为报仇者带来幸运，而报私仇者过的是巫师一般的生活“活着时于人有害，死去则可悲可叹”。本文并没有将重点放在是否该复仇上，而是对于复仇这一话题发表自己的见解。至于该不该复仇，培根一开始就告诉了我们两个选择：“无可否认，若一个人对其仇敌施加报复，那他与被报复者不过是半斤八两；若他不念旧恶，宽大为怀，那他就比对手高出一等，因高抬贵手那贵人之举”。无论如何，虽然培根并没有强硬地说该或不该，但是他还是告诉我们：“This is certain ,that a man that studieth revenge ,keeps his own wounds green,which otherwise would heal,and do well.(毋庸置疑，念念不忘复仇者只会使自己的创伤新鲜如初，而那创伤本来是可以愈合的)”。如此的例子在《论嫉妒》中也有体现。、 培根的一生都充满了传奇色彩，十二岁进入剑桥大学三一学院，十五岁作为英国驻法大使的随员到巴黎供职，同年攻读法学，一五八二年获律师资格„„一六二一年，身为大法官的培根被控受贿，他认罪下野，从此脱离官场。培根大半生都在名利场中起伏，许多人都在其中迷失了自我，尽管有争议颇多的受贿案给他打上了一个污点，可是他的智慧却是我们无法否认的。他对于国家、人民、帝王的忠诚是毋庸置疑的。直到最后一刻，他都在探索真理的路上，这是许多人所无法做到的。就像他在 《论死亡》一文中所说的那样：“死亡尚可开启名望之门并消除妒忌之心”。培根的智慧将伴随着他的作品，流传千秋万世，为后人点起一盏明灯；对于真理的探索，也将世世代代的继续下去„„ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bf955798f7ec4afe05a1df23.html