脊梁每个人都有，但不是每个人都真的有“脊梁”。面对很多问题，脊梁一次又一次的弯曲，一次又一次卑颜屈膝，一次又一次的退缩让步，为什么不想改变这种局面呢？ 读鲁迅文章《中国人失掉自信力了吗》，有所感悟。 在文中，有一些人从来没有相信过自己，崇拜着自身之外的力量，祈祷着他人来改变自己的情况，幻想破灭，就更加逃避。 面对苦难，很多人选择了逃避，不相信自己能够改变局面，不相信自己有这种能力，结果境况愈下，不断退缩。 作者认为中国的脊梁是那些埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„我认为称得上脊梁的人是那些心存正义，为维护权利抗争的人。这些人虽然渺小，但是推动了社会的发展，推动了历史的前进。 在高度恐惧的社会，每个人时时刻刻都面临着危险，害怕失去，不敢犯雷池一步。 生活在道德沦丧的时代，人人缺乏基本信任，为了保护自己，不敢申张正义。 这样的社会和时代，为了明哲保身，我们的选择真的正确吗？ 面对强拆，我们围观，没有为其说话； 面对偷窃，我们掩好荷包，匆匆落跑； 面对他人受伤，我们漠视不顾； 面对老人摔倒，我们不敢上前； 假如有一天别人来拆迁自己的房子，偷你的钱包，你受到伤害，自己变老，别人会怎样？ 选择是无时不刻都在进行的，人的命运是选择出来的，不同的选择不同的命运。正义和权利，无论大小，只要维护都是进步的。 个人的力量是微弱的，但是，当众人汇集时，就会形成光芒。面对强拆，可以拍摄，报道，进行舆论批教；面对偷窃，可以报警；面对他人受伤，可以打电话急救申请援助。 善虽然很小，但是形成一种趋势，恶事就会减少。善的力量愈大，恶就能得到抑制。 每个人都可以将挺直脊梁，在于自己如何抉择，你愿意挺直你的脊梁吗？ 附《中国人失掉自信力了吗》 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bedf5fe5524de518964b7d09.html