文化地理学及其实践——周尚意 1区域第三本性http://wenku.baidu.com/view/610490e881c758f5f61f67d1.html 第一本性：不可移动的自然条件 第二本性：历史上积累的实体要素 第三本性：社会文化（也分为可以移动的和不可以移动的，可以移动的比如说城市规划一些政策，可以在不用城市使用。例如分区规划是从广州开始 ，然后许多特大城市也都学习分区规划，因此是属于区域第三本性，但老师说可以移动的社会文化不算地方性文化） 【而老师关于地方性文化的论断也比较精辟，就是说现在很多社会文化的调查说道地方性文化，就是问问从当地人自己的风俗，包括衣食住行等，就归纳出社会文化的地方性。这样往往是经不住时间考验的，应该逐一考虑可以移动还是不可以移动的社会文化，不可以移动的社会文化才是地方性文化，这对于规划师是特别重要】 2，外来人口认同本地性的2个例子 工具性：侯仁之先生与北京历史地理 非工具性：外国公司嵌入投资地的松脚现象：所谓“松脚性”，描述的是跨国公司与当地联系少，易外移，溢出效应有限等问题。这自然引起各方的关注和忧虑。http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10335-2007014629.htm（叶庆祥，2006） 3、地方性VS区位性 区位性：由整体决定本地，例如城市地理学常常考虑的城市位置。更多是城市地理学，经济 地理学概念（经济地理学更多关注区域的第二本性，就是历史上积累的要素） 地方性：由本地原生出来的特性，习俗等。更多是文化地理学概念 ４、地理学的文化和社会学的文化的区别？ 但凡能用空间要素刻画社会文化的，就是文化地理学的。空间要素包括，距离、大小、尺度、集中度、连接度＋社会关联 而这里提到的一个重要创新就是社会文化等（如社会关系网络）＋空间落实，从而描述出一个新的地理景观。比如说一个黑人社区的社会关系网络能否和地理空间结合起来呢？ 另外老师提到小北路的黑人是暂时性的，但广州经商的黑人撤走后，这里的黑人的景观或者其他东西没有留下，那这个只是文本性文化，而不是景观性文化。 ５、地理学尺度转换探讨几种方法 http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?filename=DLYJ200501001&dbname=CJFD2005 索加的后现代主义：一箩筐 斯金纳的结构主义：强调关系流 泽林斯基：超有机体 索尔的景观文化：景观背后的意义。比如说庙可能还太大，要理解庙的意义，可能还要理解庙背后不同功能和所体现的意义。就是能指和所指。 ６、其他 学科营养（如果缺少实际应用，起码要有给其他学科提供学科营养，比如说地方性概念） 现在大事件很多情况下是造景观，不是造符号。 地理学４大判断：效率判断，公正判断、绿色判断、文化判断 文化判断：向上，向善，爱美 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/baf16161caaedd3383c4d37e.html