龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 文化模式 作者： 来源：《群文天地》2011年第17期 美国著名文化人类学家本尼迪克有一本著名的书，叫《文化模式》，它认为，西方文化是罪感文化，东方文化是耻感文化，这便是所谓的“文化模式”。实际上，文化模式应当是一种有机的生态结构，而不是某种特征。耻感与罪感也许概括了东西方文化的重要乃至主要特征，但并不能由此说，它们就是东西方的“文化模式”。严格意义上的中国传统文化的模式，其形态特征就是我们所介绍的，由儒、道、佛三位一体所构成的进退互补、刚素相济的自强自足的生态，其哲学形态，就是被许多中国学者所认同的“天人合一”。当然，“天人合一”本身有许多解释，这里的“天”，包含自然的天、宗教的天、论理的天等诸多含义，正像我们在以前所讲的，中国文化中的天，既是一个最高的实体和本体，又是一个综合性的概念，所以，“天人合一”至少包括自然、宗教、道德三层意义。但是，不管如何，“天人合一”代表了中国人对待外部世界和内部关系的那种特殊的态度，或者说那种“乐观紧张”的亲和的态度，也可以说代表了中国文化对于和谐的价值追求。西方文化建立在上帝预设的基础上，以“神人合一”为模式。上帝、理性、个体，是西方文化的三个最基本也是最重要的概念。但是，问题在于，正如在中国文化中儒、道、佛三者合为一体，构成中国人的文化生命结构一样，上帝、理性、个体三者的合一，互补互动，才构成了西方文化和西方人文化生命的基本结构。上帝是最高的和最后的实体，个体是世俗生活中的上帝，二者的结合，透过理性的中介，由此便达到所谓的“神人合一”。如果西方文化存在某种模式的话，“神人合一”，应当是与中国文化相对应的一种文化模式。 综上可见，中西方文化在“人化”的逻辑生态方面存在深刻而巨大的差异。我们遇到的难题，是如何把它们结合起来，中西方的文化怎么样可以达成一个辩证的互动？中西方文明在长期的发展中有着各自的合理性，也有着各自的缺陷。不是说把中国人变成西方人就是现代化了，而是要通过一种对话和互动来形成一种合理的现代文明。所以，中西方文化，也可以叫它为“理一分殊”，就是说，在“人伦”的根本目标方面是一致的，但在文化设计及其价值体系和性格系统方面都有殊异的风格，由此形成人类文明多样性的互补。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b7414cab2e60ddccda38376baf1ffc4ffe47e2c9.html