龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 儒家“儒”字考 作者：金 普 来源：《文学教育·中旬版》2009年第02期 [摘要]“儒”一直以来是我国社会学界、思想界和宗教学界常有争议的问题，本文简列前人的部分观点，从文字学角度探源“儒”字，分析“儒”所代表的一类人，从而区分“儒”和“儒家”。 [关键词]儒；相；儒家 儒和儒家之称常见于文学历史思想政治各个领域，现代极为热门的“中和”思想也出于儒家学说。本文将分别简列前人关于“何为‘儒’”的观点、探源“儒”的字形、简述儒与儒家的区别。 一、前人关于“何为‘儒’”的观点 许慎《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”这是音训。章太炎训“儒”为“需”，认为是求雨的巫师。《周礼·天官·太宰》郑玄注：“儒，诸侯保氏有六艺以教民者。”《周礼·地官·大司徒》郑玄注：“儒，乡里教以艺者。”扬雄《法言·君子》：“通天地人曰儒。”唐颜师古注《汉书·司马相如传》：“凡有道术者皆为儒。”这些观点都有合理性，但没能从根源上阐释“儒”。 “儒”最早见于《论语》，孔子告诫弟子“为君子儒，无为小人儒。”郭沫若在分析“孔子问礼于老聃”时也认为 “儒，柔也。”从而认为“儒”的本义为柔，和“儒”音训。 《汉书·艺文志》对儒家起源作了说明：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”章太炎赞同此观点，胡适却持不同看法。他在《说儒》②中以《周易》需卦为线索，探讨“儒”的字形结构右边之“需”字本意，通过序卦、彖、象等传对需卦卦名、卦义的解释，证实最初之儒与殷遗术士中之巫、祝有密切关系。他“疑心最初只有一个‘需’字，后来始有从‘人’的‘儒’字。” 二、探源“儒” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b70e2e8877c66137ee06eff9aef8941ea66e4bd5.html