李白崇尚自然清新的诗歌理论 一、李白 李白，字太白，号青莲居土，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。他继承并发扬了陈子昂的诗歌主张，崇尚自然清新的诗歌理论，对唐诗发展产生了重大影响。 二、“自然清新”的诗歌理论 1.李白充分肯定风传统，并且要以自己的创作来继承和发扬这个传统 （1）他在《古风》第三十五首中曾说：“大雅思文王，颂声久崩沦。”李白之所以肯定雅颂，并非从传统儒生迂腐的“教化”说出发，而是着重在强调大雅之颂声是歌颂开明政治的，这正是李白“济苍生”、“安黎元”、“安社稷”的理想抱负所要达到的目的。 （2）李白不像李谔、王通、王勃一派肯定《诗经》而否定《楚辞》，他是非常喜欢《楚辞》，并且给子了祟高评价的，明确地指出侈艳文风是从汉赋才开始的。 2.李白所说的“自从建安来，绮丽不足珍”，是说从建安以后，“绮丽”已极为普遍，并不是否定“绮丽”，认为它不好。实际上他对六朝文学绮丽的方面是充分肯定的，对许多作家都表示了倾心和赞赏。 （1）对六朝文学在艺术上获得的成就曾经作了极为广泛的学习，并且对六朝诗人的才华一再表示衷心的敬佩。 （2）他虽然对六朝文学的弊病有所批评，但对其有价值的成就从不贬斥，给予极高评价，这也是他比陈子昂史进一步的地方。 2.他的诗歌艺术美理想是“清真” （1）清，即是清新秀丽；真，即是自然天真。这也就是他所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”之意。李白要求清丽与自然的高度统一，这也是盛唐人诗歌艺术美理想的体现。 （2）这种清新自然的美理想也是对南朝“芙蓉出水”一派美学观的继承与发展，从中也可以看出李白文艺思想中不仅有儒家“民本”思想文艺观的影响，而且在艺术上更多的是道家美学思想的影响。 三、对李白诗歌理论的评价 李白维承并发扬了陈子昂的诗歌主张，崇尚自然清新的诗歌理论，对唐诗发展产生了重大影响。李白一方面和陈子昂一样提倡“兴寄”与“风骨”，另一方面又十分重视六朝文学创作中所取得的积极成果，认真地从中吸取营养，这样就弥补了陈子昂的不足。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/adbb9283fe0a79563c1ec5da50e2524de518d0e1.html