马克思主义哲学期中论文(自写)

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静之吾言



提要:“静”是一种状态,是一种不受外界干扰,保持自身状态的一种状态。老

子“致虚极,守静笃”“归根曰静,静曰复命”,复命,正是体现了静乃一种状态,



关键字:静状态

何谓之“静”?

《辞海》1解释曰:平静,静止,与“动”相对,如:树欲静而风不止。没有声响,如:夜深人静。安详,贞静,《诗经·邶风·静女》静女其姝。“净”《诗经·大雅·既醉》:笾豆静嘉。

“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。2

老子说,追求虚,要达到极点;守住静,要完全明确。因为“虚”之后,万物才能透露出其本质。就像庄子所说“虚室生白”,字面意思是只有在空的房间里才能充满阳光,现指人只有在无杂念的状态下,才能悟出大道,虚室生白乃是一种境界。人一旦被众多杂念所包围,就忘不了以往的一些套套路路,方法模式,心也就不能静下来,所以这就是圣人和一般人的区别。“静”了之后,人才能看得清楚,正如老子说的才能看出万物蓬勃生长的往复规律。

一切事物变化纷纷,各返回其根源,花落归土,叶落归根,我们在每天忙碌工作后总要回归到自己的家,在若干年后,咱们也得入土,回归大自然的归宿。所以前面老子说发现了规律,在这里其实就是归根。

老子总结了回归根本就是“静”“静”就是回归本来的状态,最后的回归和本来的状态是无异的,也就是“静”。所以从本源看事物和从结局看事物,老子认为是一样的。很多时候我们不妨换个角度,从结局来看待事物,往往能得到新的理解。从结局看人生,你会发现生命是如此的短暂,光阴似箭,日月如梭,其实咱们离死亡的距离也就是几十年的时间了,所以得充分利用现在活着的时光,做一些有意义的事,要最后无怨无悔地离开这个世界。那有人会疑问,这不就是



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上海辞书出版社,1999年版,5629 《老子》第十六章


悲观主义的思想了吗?其实不然,这只是激励自己的一种方法,真正的生活还是需要乐观面对的。

故何为“静”,静,乃是一种状态,是一种不受外界干扰,保持自身状态的一种状态。

“静”是中国传统哲人所向往和追求的终极境界。纵观历史长河,放弃高官厚禄,退隐深山老林的人比比皆是,给我印象最深的首先是著名的田园诗人陶渊明,那句“采菊东篱下,悠然见南山”,刻画出了陶潜田园小屋所处的环境之静谧,之和谐,只有在一个安静的环境下才能很好的陶冶人的情操。“竹林七贤”为何起名竹林,因为其在竹林相遇?可以这么说,但更深的是他们骨子里都有一种愤世嫉俗的静气,在“静”的环境中写文章,才能更加有力地批判外面动的社会。

诸葛亮《诫子书》中有这样两句话,“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”有道德修养的人是通过“静”来完善自身,通过“俭”来培养高尚的品德,不淡泊清心就不会有一个明确的志向,不安定清静就不能实现远大的理想。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,在这里诸葛亮用了否定+否定的句式,委婉而有明确地告诫其子要淡泊明志、宁静致远,更是其一身的总结。诸葛亮出山之前,可谓“淡泊,宁静”在卧龙岗的小茅屋中,却纵观天下局势变化;出山之后,可谓“明志,致远”,辅佐刘备,出谋划策,复兴汉室,任劳任怨,最终与曹操、孙权一同分割天下,形成三国鼎立的局势。所以诸葛亮希望其子能虚心求学,将来报效国家。

诸葛先生认为,学是才的前提,而静又是学的前提,这就等同于老子的静才能悟出大道理的守静思想。一个人学习知识要是心不静下来,意志就不专一,想就容易开小差,就不能很好地投入到学习中去,就好比我们在教室里自习,三岔五被短信电话所干扰,这又怎能学好呢?

李白的一曲传世佳作“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。静夜,不知引起了多少文人墨客的遐想,不知引起了多少他乡游子的思念。为何要在静夜里思,不在白天或者傍晚思念?在这里,这个“静”字恰恰回答了这个问题。静夜,也就是安静的夜晚,没有尘世的喧嚣,没有世俗的打扰。这时候,有的只是这个天,这个夜,这个人,这种状态可以维持很久很久。而这时,诗人又举头望明月,明月在古人的意像中是一种伤感的事物,在如此安静的环境中,一轮明月点触了心中的伤感。在静中,你才可以放下一切尘世,静静地和融入到这个环境中,进而感觉到自身的孤独,产生人的一种本真的思念。所以全诗建立在一种“静”的意境之上,没有这个静,全诗就好比失去了主宰。


再看看中国古代的农耕文明,农时是天时,土地是地利,再加上人口,天时地利人和,乃静之根本也,这与北方游牧民族的“随遇而安”“打一杆枪换一个地方”的方式是完全不同的。

最后以一个大家耳熟能详的例子结尾:古时有两个和尚见风吹幡动,一个和尚说是风动,另一个说是幡动,禅宗却说“既非风动,亦非幡动,仁者心动”在这里,我想把这个“动”字改为“静”字,“既非风静,亦非幡静,仁者心静”心静自然凉,心静自然悟。




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