“劳荣枝案”沉寂九个月后，再次走进舆论视野。目前，检察机关依法对劳荣枝涉嫌故意杀人、绑架、抢劫罪案提起公诉，这意味着“审判劳荣枝”正式进入法理程序。然而，从劳荣枝落网以来，她的家属始终坚信“她当时是被法子英胁迫作案”，按照“劳荣枝二哥”（以下简称“劳二哥”）的说法：“我妹妹不会去杀人”。 从某种层面上而言，“劳二哥”的说法，并非只是简单的“袒护逻辑”。因为，就劳荣枝认识法子英时，才刚二十出头，而且还是“小学教师”。在一定程度上，如果不是法子英的出现，她很可能并不会被卷入“命案”。就如，“劳二哥”所称：“劳荣枝在法子英杀人案中肯定难脱干系，她落网后我就有心理准备”。 于此，就“劳二哥”的公开道歉，应该是真诚的。他在公开道歉中说：“作为劳荣枝的家属，我们无比懊悔，只有诚恳地道歉”。这其实属于整个家庭的声音，因为二十多年来，整个家庭所遭受的非议，始终笼罩在他（她）们的心头。而劳荣枝的落网，只不过将家庭之耻再次拉回到现实之中。 就如“劳二哥”面对媒体时强调：“骂她，她也听不到”。对于自己的妹妹，他坚信只是法子英的“钓鱼钩”，算是同谋。不过，他也认为，面对这么大的案子，法律还是会审判劳荣枝。事实上，对于“劳二哥”的公开道歉来讲，道歉内容的具体篇幅很小，更多内容用来述说家庭成员的心路历程。 只可惜，在众多命案中，媒体舆论往往只关注如何慰藉受害者及其家属，而对于罪犯的家属往往会被无情地打入“原罪范畴”，即便法理上毫无关系，但是道德审视上，貌似永远抬不起头来。所以，对于“劳二哥”在公开道歉中所强调的“一个人死了，她身边最亲近的人也会受到持续伤害”，应该算是发自内心的悲鸣。 要知道，我们强调罪犯家属的痛苦，并非是要轻视受害者及其家属的痛苦，而是作为“无辜者”来讲，他（她）们都是“受害者”，只不过各自的站位不同，社会所投射的定性不同而已。于此，“劳二哥”公开表态，就不应该过多的去批评，而是应该较为宽容地去接纳。 说实话，“劳家人”这二十多年来，应该过得并不容易，即便劳荣枝的罪过跟他（她）们毫无瓜葛。这种情况下，“劳家人”是可以拒绝毫无人性的站队逻辑的。因为，在基本的现实里，劳荣枝就算最后被送上断头台，她也永远是“劳家”的成员，而这一事实，永远无法被改变。 所以，无论“劳家人”最终作出何种行为，似乎都是可以被理解的。当然，一个基本的事实，他（她）们还是不能回避：“无论如何，劳荣枝是有罪的，即便她是法子英的‘钓鱼钩’”。当然，这些推定，也只是“劳家人”的积极臆断，最终的定论还需要基于法理逻辑。 与此同时，“劳二哥”在谈到妹妹时说：“她之前不愿意见家属委托的律师，可能是妹妹不愿意给家人再带来麻烦”。这实际上，也是作为家属在对罪犯有足够了解的情况下，才会作出的判断。当然，这也反映出，在传统家庭秩序中，“不拖累亲人”被视为一种美德。 对于这样的逻辑，可能会有人觉得有些荒唐，在他（她）们看来，像劳荣枝这样的“女魔头”是跟美德挂不上钩的。可事实上，人性是复杂的。因为对于罪犯来讲，只是属于公域中的魔鬼，而回到私域中，往往可能还是个“好女儿”，“好妹妹”。 所以，对于“劳二哥”的说法，自然也是合理的。当然，回到劳荣枝的立场上，她自己酿成的苦果，终究还是要自己去承受的。只不过，她再怎么不愿意麻烦家人，还是无法消除对家人的伤害。并且，这还不只是单纯的道德压力，也存在对亲缘关系的摧毁性打击。 另外，透过“劳二哥”的公开道歉，我们还是能清晰地看到，作为家属还是想尽可能地去“打捞”自己的亲人。当然，这种“打捞”逻辑，应该并非是要僭越法理的秩序，而是想通过可能性的案情细节，为劳荣枝求得一线生机。就如“劳二哥”在公开道歉最后所强调的“我们也抱着希望，希望我们的希望，不要破灭”。 从某种层面上而言，这属于较为朴素的愿望。但是，在基本的伦理体系中，人们已经把劳荣枝定性为十恶不赦的女魔头，认为她必须以死谢罪才能交代普遍性正义的诉求。这就导致，“劳家人”稍有“打捞”劳荣枝的倾向，就会被认为在故意忽视受害者及其家属的感受。 不得不承认，“劳家人”将长期被笼罩在非议之中。虽然，在一定程度上，“劳荣枝的落网”会对非议进行一定的稀释，但是，“劳家人”内心的痛苦可能才正式地摊开了。因为，二十年来，“劳家人”始终都是心悬半空，一边渴望有消息，一边渴望永远没有消息。毕竟，只要有劳荣枝的消息，就意味着她将面对法理的审判，而在这个过程中，“劳家人”应该始终是矛盾的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a17b3e3b3386bceb19e8b8f67c1cfad6185fe9fd.html