天时不如地利 文言文对译： 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 译文：孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 译文：周围三里的城，七里的外墙，（敌人）包围攻打（它）却不能够胜利。（敌人能）包围它并且攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候，但是却没有胜利，这是适宜作战的时令、气候，比不上有利于作战的地形。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，（士兵们的）兵器和盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不充足；守城的士兵们抛弃了城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 译文：所以说：限制百姓不用划定的边疆界线，巩固国防不用山河的险要，在天下建立威信不依靠兵器和盔甲的锐利坚固。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 译文：得治国之道，能够施仁政的君主，帮助他的人会有很多，失治国之道，不能够施仁政的君主帮助他的人就很少。 支持他的人少到了极点，连内亲外戚都会背叛他；支持他的人多到了极点，天下的百姓都会服从他。用全天下人都顺从的条件去攻打连族内族外的亲戚都背叛他的人。所以得道的君子有不战之时，若进行战争，就必定是胜利的了。” 全文赏析： 本章从天气时令、地理形势、人心背向等方面分析了决定战争胜负的诸多因素，得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。所谓“天时不如地利，地利不如人和”的论断，反映了孟子把“人和”看作是决定战争胜负诸因素中的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。在孟子所处的时代，能有这样的认识，应当说是了不起的。不过也应当看到，“天时”、“地利”、“人和”三者关系是密不可分的，而在一定的条件下，其重要位置的主次先后也会发生变化。因此，不宜把三者割裂甚至对立起来，对何者更重要作绝对化的一成不变的理解。 分段赏析&论证特点：第一段：开门见山，提出论点。 第二、三段：天时地利（客观条件）、人和（主观条件） 两者相比较，层层递进。 第四段：结论，将论点范围由战争扩大到治国之道。 一：逐层论证，层层递进。 二：举例论证：（第二、三段）观点鲜明，有气势，有条理。 字词解释：1选自《孟子-公孙丑下》，孟子，名轲，字子舆，战国思想家，儒家代表人物之一，世称“亚圣”。《孟子》是孟子和他的弟子所著。 2．三里之城，七里之郭：内城墙叫“城”，外城墙叫“郭”。内外城墙比例一般是三里之城，七里之郭。 3. 环：包围。 4. 夫：发语词,用于句首，表示将发议论。 5. 然而：那么。 6. 是：这是。 7．池：护城河。 8．兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。 9. 革：甲衣。 10. 米粟：粮食。 11．委：抛弃。 12. 去;离开 13. 故：所以。 14．域民：限制百姓。域，限制、管理。 15. 封疆之界：划定的边疆界线。 16. 固国：巩固国防。 17. 威：建立威信。 18. 得道者：施行仁政，得到民心（的人）。 19. 失道者：没有施行仁政，没有得到民心（的人）。 20. 寡：少。 21．畔：同“叛”，背叛。 22．之至：达到极点。 23．顺：顺从。 24. 亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲：指族内亲属。戚：指族外亲属。 25. 粟：谷子，去皮后称小米。 26. 以：用。 27. 委而去之:委,抛弃.去,离开。 28. 这“故君子”二句：得到的君主有不战之时，若进行战争，则必定胜利。 本文用了举例认证和对比认证，突出了“人和”因素最重要。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a070c4faf705cc17552709a3.html