道家思想和儒家思想的结合形成儒道兼综的新学校作文 儒道两家皆源于中国古代文化，尤其是夏、商、周三代文化，皆是基于发达的农业文明和理性智慧而产生的学说。儒家的入世哲学和道家的超然意识形成了一种张力，彼此冲突、制约、互补，共同推动着中国思想文化的发展。儒道两家思想可以互补，是因为儒道两家有明显不同、恰并相对应。这种不同，有时候是并行而不悖，有时候是相辅相成，有时候是相反相成。从发展趋势看，早期互相批评的成分多，后期互补的成分多，而且越来越多。孔孟以后的儒家不断吸收道家的自然主义和超越精神，但一直保持着儒家以伦理为本的精神。老庄以后的道家也逐渐肯定人伦之常道，但仍然保留着以自然为本的基本精神，所以两家虽然互补，却始终没有合一，因为两家的核心理念是有差异的，而且形成各自有特色的文化传统，具有很大的稳定性。 就儒、道两家而言，道是他们所共同阐发的一个范畴，并且在各自的思想体系中都有着非常重要的核心地位与作用。老子云:“道可道，非常道。”道既为一切存在的本根，也即为一切存在之变化云为、生成毁亡的本质主导者。反者道之动道自身的这种本然性运动呈现为世界现象之全体的普遍运动，一切通过现象而呈现出来的事物，既从它的本根所产生，最终又回归于本根，复归于无极。因此可以说，道不仅是万物之母，亦是万物在存在过程中一切变化的原理。这样看来，道在老子思想中是作为世界现象之本体的。 儒道思想绝不仅是某些思想家们、精英阶层的书籍理论、思辨体系、道德文章，它已经从文化思想内化为心理，不仅极大地支配和影响这人们的思想、理解和认识，而且也作用于人们的信仰，构成了内在心理结构的一部分。儒道思想在同一个体或整个民族群体精神中的融汇，是真正意义上的互补。在这样兼容并包的思想体系中，任何一种新的思想都可以被吸纳并在交流激荡中达成新的共鸣。正是儒道这种外向开放的质素，使中国的文化格局兼容并包，使中华的民族精神豁达开放，这就为当代人信仰方式的多元化、自由化、个体化提供了依据。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9a23443156270722192e453610661ed9ad51551d.html