走下圣坛的孔子：教育生平及其思想大观——评《去圣乃得真孔子：论语纵横读》 作者：王晓斌 来源：《大学教育科学》 2016年第3期 王晓斌 研究和评价孔子的学者及专著不少，但是敢把孔子请下圣坛的人并不多。实际上，不管孔子是不是圣人，他的思想和教育成就是有着深远影响的，都是受世人敬仰的。孔子本质上也是平凡的人，不过是他做出的成就比较突出一些，其思想言论引起了世界人们的共鸣，所以他获得后人的尊重是必然的。 学者李零以平常人的视觉，把孔子当作一个有一定文化成就的平常人来介绍其生平及其思想。他所著的《去圣乃得真孔子：论语纵横读》（生活·读书·新知三联书店，2008年版）一书，脉络十分清晰，分为上下两篇。上篇是人物篇，偏重历史叙述，谈孔子、谈他的学生、谈其他人，把孔子当作一个历史人物来介绍。下篇是思想篇，作者从三个方面解剖《论语》：归纳孔子本人的话，孔门弟子“接闻于夫子的话”，把孔子及其重要的思想介绍给大家；通过分析孔子的学术背景和宦游经历，试图给我们展现孔子内心深处的矛盾何在；总结阐述我们从《论语》中学什么。 正因为作者“去圣乃得真孔子”这一独特的立场视角，使该著具有以下鲜明的特点： 第一，作者并不将孔子视为备受后人顶礼膜拜的至圣先师或万古流芳的万世师表，而认为他是一位在教学和思想领域有独特贡献的古代教育者和思想者。当然，他对孔子也是尊重的，只是他不再把孔子当成一位高高在上的圣人。这是作者写作本著作的基本立场。作者的观点直率明白，可能会引起争论。对此，作者也早已料到，他说“我只读书，对争辩毫无兴趣”。在作者看来，所有人都说好，未必就是好，所有人都说坏，未必就是坏，不能以一个人的好恶作为衡量一切的尺度。作者从一个全新的角度看孔子，给我们带来了一份新鲜感，能使我们更加鲜明生动地了解这位教育先师，把他当作我们身边一位颇有影响的教育家和思想家，而并非遥不可及的圣人。或许孔子本人也希望这样。 第二，语言明快，略带点儿诙谐。这一点在本著中介绍孔子生平的时候比较突出。作者对于孔子的故居、孔子的身份考证、孔子先祖的轶事等等，都以最简洁明快的语言介绍，而且是用现代的语言，明白晓畅。比如作者将孔子的族人，称之为“孔子的爸爸”、“孔子的姥姥”等，没有用敬语，不但没有亵渎之感，而且让人觉得十分的自然亲切，甚至带点儿诙谐的味道。加上有些轶事本来是无法考证的，所以经作者这么一介绍，平添了几分趣味性。作者似乎是对一位古人的轶事款款而谈，用一种平和的态度来探究其走过的路程。 第三，作者将孔子形象塑造为一位温文尔雅的教育者，将他请下了高高的圣坛，而视其为一位循循善诱的私塾先生。孔子是办私学出身的，门下弟子三千，成名者七十二人。在介绍孔子的教育言论及其门人弟子时，作者同样也没有用溢美之词来过高地赞誉，而是平实地进行介绍，让我们可以想象孔子和门人促膝交流与教学的场景。其中不仅有孔子的言传身教，还有学生的提问，甚至有相互之间的反驳辩论，仿佛让我们回到了当时生动活泼的课堂。 我们现在读《论语》，觉得其文言文艰涩难懂，大部分古文需要翻译成现代文才能读懂。其实在孔子那个年代，孔子讲的就是白话文，是朗朗上口、通俗易懂的。单从文献上来读，只 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/996131134228915f804d2b160b4e767f5bcf807c.html