出自《庄子》的成语 【朝三暮四】 这个故事源于《庄子*齐物论》。 存有一年遇上粮食歉收，养育猴子的人对猴子说道：“现在粮食比较了，必须节约点喝。每天早晨喝三颗橡子，晚上喝四颗，怎么样?”这群猴子听到了非常生气，Coligny说道：“太太少了!怎么早晨喝的还没有晚上多?” 养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没变小，只是分配方式有所变化，猴子们就有福气为晴。那些崇尚名和虚的理论家，总是企图区分事物的相同性质，而不晓得事物本身就存有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所迷惑。 朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。 【鹏程万里/扶摇直上】 北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人存有远大的前途叫作鹏程万里，把仕途成功称作扶摇直上。唐朝诗人李白曾说道：大鹏一朝同风起至，扶摇直上九万里。 【无中生有】 道家指出世间万物都从“并无”已经开始的。从“并无”吐出“存有”，又从“存有”发展成万物。 《庄子*齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。 这话听到出来有点玄。不过老子早就说道过：“玄而又玄，众妙之门。”道家指出：“天生一，一生二，二后生三，三生万物。”应用领域至《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直到无穷。但是事物一已经开始，首先就是“无中生有”。 道家对“无”非常看重。 老子曾说道：一个车轮存有三十根辐条，可是中间必须空出，才不好放置车轴。中间空出的地方，看上去什么也没，可是正因为那儿什么也没，才存有置放车轴的用处。一座房子中间必须存有空间，人才安度晚年进来。这个空间仿佛什么也没，可是如果没这个“什么也没”的空间，房子就不叫做房子了。 正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个“无”上。 “无中生有”本来就是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，通常把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。 【邯郸学步】 据说在两千年前，燕国寿陵地方存有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算是得上中等人材，可以他就是缺少自信心，经常无缘无故地深感事事不如人，低人一等——衣服就是人家的不好，饭菜就是人家的.香，东站相坐相也就是人家高雅。 他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人力劝他改一改这个毛病，他指出就是家里人管及得太多。亲戚、邻居们说道他就是狗熊搓棒子，他也显然没救。日久天长，他竟猜测自己值不值这样走路，越看越真的自己走路的姿势赵元佐、太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出，这变成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到荒凉的邯郸学走路回去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地恶搞别人，不但学没别人的长处，反而可以把自己的优点和本领也失掉。 【望洋兴叹】 故事说道：秋天的大水按着时令至了，无数支流的水都吞下了黄河。河面十分宽广，水雾水气，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸看去，简直分不清岸上的就是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉出来，指出天下的美景，全都分散在自己身上了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/94e0c631986648d7c1c708a1284ac850ad0204d4.html