古诗·古思 ——浅谈中国古体诗 【内容摘要】 夕阳在褐色的土地上化开淡淡的红光，宛如苍老的英雄落寞的背影，黄河长江边上，抑扬顿挫慷慨悲凉的古体遮掩了岁月悠悠的梵唱，在一个古老东方民族的骨子里，刻下了无数时代的悲伤。 【正文】 一、古人的灵，星夜的魂。 “行行重行行，与君生别离”、“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”《古诗十九首》绝对是中国古体诗中最灿烂的一页，风格直朴率直，不事雕琢，就简简单单地运用最平常的话，出对时间的感慨，对远人的思恋，以及那跋涉在岁月山河中产生的淡淡的忧思。我想它最大的价值便是标志首汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛的深刻的情感。那时候，一草一木都可以作为古诗的题材，清晨静静的河畔也能孕育出最动人的诗。看见芙蓉，可以低吟“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”在夜里，仰望星空，浅唱：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女......盈盈一水间，脉脉不得语。”在傍晚，徒步旅行，垂泪叹：“凛凛岁去暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。”一句句，饱含汉末文人身处无地间的灵气，读着这些句子，仿佛可以穿过无数位面，凝视那一个个在星夜之下孤寂的灵魂。 二、腐汉有殇，百姓有歌。 《乐腐》与《古诗十九首》同于一个时代，但风格迥异，是古体诗中令一块里程碑《十九首》的主体是汉末的文人，表达的情感多为离别、失意、忧虑、人生无常，关注的是人生，范围较小。而《乐府》起于秦却多写汉，是下层群众所作，多反映当时社会范围较广。而且，我觉得，《乐府》与《古诗十九产》要起直白得多。如《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中轮转。”《乐府》现实主义色彩非常深重，很多作品揭示汉朝强盛外表下的腐朽，反映了下层民众的苦与乐。如《十五从军征》中，“十五从军征，八十始得归。”完全没有《古诗十九首》中开头淡淡的忧伤，而是一种沉重。又如《陌上桑》中则反映了汉代对百姓的欺压，对勤劳智慧的罗敷的讴歌。当然，汉乐府还有《上邪》那样热烈奔放的诗歌，“上邪！我欲与君相知”，貌似琼瑶当年写《还珠格格》就用了这首诗。 总之，《乐府》是一个时代的结晶，是汉朝人民的哭诉与欢笑，挣扎与屈从，人生百态在这里面得到演绎，古体诗中内容最丰富的，记录最为翔实的莫过于此。 三、先民之思，之明之源。 《诗经》或许是中华民族最重要的宝藏之一，有文字，有诗歌，便有音乐、有文学，再有文明。这是传承最久的诗歌总集，是农耕时代的人们留下的最美好的东西。主要记载的是周代百姓的感情，同反映汉代生活《乐府》比起来，《诗经》更朴实，却更动人。子曰：“诗三白，一言以蔽之，思无邪。”我们耳熟能详的有“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一个普普通通带点憨厚的男子，爱上了河边采荇的女子，吟涌起了如此热烈的诗，疏不知他的诗歌，他的爱情，他的淑女宛如缓缓流淌的河流，一地上在东方延续了千年。又如《诗经〃邶风〃击鼓》中“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老，不论生死离别都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。短短的十六字，竟然能表达如此纯洁的感情。 古体诗是不只上面三项的，还有陶诗、魏晋诗等分支，但我独爱这三项。我喜欢《诗经》“青青子衿，悠悠我心“的纯美无邪，喜欢《乐府》”冬雷震震，夏雨雪”的热情奔放，喜欢《古诗十九首》“同心而离居，忧伤以终老”的化不开的忧伤。 【活动总结】 古体诗是华夏文明不可或缺的一部分，这个研究性学习让我更深刻的了解了民族文化，提高了文化素质。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9074ded3ce2f0066f5332287.html