刘征泰《千秋遗爱在人间》在线阅读
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刘征泰《千秋遗爱在人间》在线阅读 很早，很早以前，我就相信这个传说，而且，相信它必定是真实的。据说，南宋绍兴年间， 抗金名将岳飞在北伐途中路过诸葛亮的故里 ——隆中。是夜，他借宿于草庐。秋风萧瑟，月 白窗前，勾起他激荡难已的家国之思。剪亮烛光，展读武侯留下的《出师表》 ，他，不觉泪 湿征衫，于是便力运千钧，笔走龙蛇，用遒劲而潇洒的行草， 一口气录下了这篇感人肺腑的 表文。从此，将军的墨宝就与丞相的文章交相辉映，流颂四海 ⋯⋯每当我踏进成都武候祠， 仰望那高悬在大殿内的岳公的木刻手迹， 心情总是十分激动。 有的人活着， 等同死去； 有的 人长眠九泉，却永远活在我们心中。上下五千年，纵横一万里，在中国这块古老的土地上， 奔驰过多少盘马弯弓、 叱咤风云的英雄好汉！ 可是，能够真正属于历史而不朽者， 复有几人？ 我以为， 诸葛亮恰恰是这样一位值得后世景仰的伟大人物。 在故乡锦城的游览胜地中， 武候 祠乃是一个值得去的地方。 每次度假归来或出差经过， 哪怕只有短短的三两天， 我几乎总要 带着几分思古的向慕之心去走一走， 而回回都能增强我对历史的洞察力， 获得某种新的精神 升华。 祠堂位处城市的南梢，东连万里桥；西头，与数里外杜甫草堂的那片茂林修竹悠然相 望。确切地说，他本当称为 “汉昭烈庙 ”或“惠陵 ”。因为，这里不仅供奉有蜀汉昭烈皇帝刘备 的灵位，而且青冢巍然，埋葬者先主并甘、吴二夫人的遗骸。武乡侯的祠堂，不过是帝庙旁 的一个配享。丞相的墓地，远在陕西的定军山下。 然而， 一代一代的人们还是爱把这里叫做 武候祠。 推开祠庙前那两扇沉厚的暗红漆的大门， 一条青砖步道便直贯而入， 将庭院中分为 二。道旁，夹峙着古碑数通。右边一块唐碑，高可丈五，碑帽镌有华美的云纹，距今业已一 千一百余岁。油黑的碑面上，铭刻着一篇褒颂诸葛亮的文字， 作者是中唐名相裴度。由柳公 绰（书法大师柳公权之兄）书丹，工匠鲁健执刀勒石。因文章、书法、刻字均佳，谷有 “三 绝碑 ”之称。砖道左侧一碑立于明朝，碑身拙厚，驮于龟趺之上，碑文详述了祠庙的来历和 变迁。武候祠的建立也曾有过一番波折。据《三国志》裴注引《襄阳记》云： “亮初亡，所 在各求为立庙， 朝议以礼秩不听， 百姓遂因时节私祭之于道陌上。 言事者或以为可听立庙于 成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰： ‘⋯亮⋯德范遐迩，功盖季世， 王室之不坏，实斯人是赖 ⋯⋯于‘是始从之。 '后”魏将军钟会征蜀，亦 “祭亮之庙 ”。替高人义 士立享祠，在汉代本属常见的事。诸葛亮一腔公忠，匡扶两朝，无疑是蜀汉的头号功臣；且 先主刘备临死前，托孤于白帝， 嘱刘禅兄弟以父礼事丞相；丞相殉国后，后主却公然违背民 意，吞吞吐吐，始终不肯在都城替武侯立祠，其人心性如此，千载之下，尚令人齿冷！首先 在成都为武侯建祠的倒是农民的领袖李特、李雄父子。当时， 李氏率饥民攻占蜀都，推翻了 西晋王朝在四川的腐朽统治。后来， 东晋大将桓温逐兵入蜀， 以百倍的疯狂焚毁了成都，却 独独不敢把武候祠烧去。 比起昏庸的阿斗，桓温毕竟要聪明一些。 岁月如流，武候祠也屡屡 迁址。 明初，朱元璋的儿子朱椿来蜀就藩，决定把祠基移往锦江南岸的惠陵近旁， 与刘备庙 合祭，以示 “君臣一体 ”。此后，又经历了数百年的损毁修葺，便成为现今这样的规模。从小 爱读杜诗，每当读到《蜀相》 ，吟味 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音 ”的名句，一颗心，往往会沉浸到那种极其清幽庄穆的氛围中去。那么，今 日的武候祠外，是否还有几许杜甫当年的古意呢？绕过文臣武将塑像长廊，穿过先主正殿， 就来到诸葛殿前。 每逢四月春深， 庭中香花扑鼻， 草木葳蕤， 分外怡人。 站在庭前举目环顾， 但见左钟右鼓，前亭后榭，布局精巧，错落有致。走完回廊，跨过石桥，刻通向桂荷楼，楼 前自然是碧水一潭。到了秋天，这里荷叶田田，丹桂飘馨，另有一番情趣。小楼外侧，有亭 翼然。亭中置石琴一架，不免使人联想起罗贯中《三国演义》第九十五回 “武侯弹琴退仲达 ” 的场面。也许，在月色皎好的夜晚，丞相魂兮南来，还会在亭中抚琴清操一曲，向陵墓中的 先主娓娓述说当年隆中晤对的知遇之恩 ⋯⋯诸葛殿高大而宏敞。飞檐凌空，气势不凡。门外 有细砂石栏，有纹铁香炉，有历代名流题下的楹联。门楣上，迎面一幅巨匾，灿然书写着四 个闪金的大字 ——“名垂宇宙 ”。他，安详地坐在堂上。金身玉面，黑髯飘拂，神采奕奕，气 宇轩昂。左手扶膝，似在深心运筹北伐大计；右手，拈着人们熟悉的那把羽毛扇，又像是置 身于东吴万千军中，从容不迫，舌战群儒 ⋯⋯肃立在他的雕像前，我每每浮想联翩。诸葛亮 不是历史的幸运儿， 他那灭魏吞吴的宏愿始终未能实现。 他也不是完人， 更不是小说中那个 踏罡步斗、呼风唤雨的神仙。论才学，他稍逊庞统；比奇谋，他不如法正（这在史书上都有 记载），同时更没有关、张之辈值得夸耀的资历。可是，为什么千百年来他却得到那样多的 同情、 敬佩与爱戴？他生于群雄并起的炎汉季世， 待到刘皇叔三顾频繁之际， 曹阿瞒早已横 扫诸袁，奄有了北方的大部，碧眼儿也坐稳了江东。人们常常扼腕叹息，叹息他随逢明主却 未获天时。然而，即使这样，他还是竭尽人谋，提出取荆州、定西川、三分天下而后联吴伐 魏的正确战略。 殊不料彝陵一败， 先主崩殂， 在极度的艰难困苦之中， 他毅然挑起军国重担， 坚持北伐，直到賫志以殁。北伐中原利耶弊耶？那是研究者们的事情。历史最怕的是假设。 可是，有一些事实却是无法抹煞的。 ——他平定南中，夷心归化；他发展农桑，境内安康； 他厉行法制，贵贱无欺；他严勒军纪，众口皆碑。至于他本人，则廉洁奉公，惟有一些薄田 和桑树供子弟读书、生活，而自己则不增一寸生财， “随身衣食，悉仰于官 ”，真可谓两袖清 风！临终前，他拒绝厚葬，并指定要埋在汉中前线，他要亲眼看见大汉的旌旗插向长安、插 向中原 ⋯⋯“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ”心中有人民，人民才会为他的事业 去奋斗、去效死，这真是一条万古不变的至理！在南中，各族人民怀念他，亲切地唤他 “孔 明老爹 ”；鼓称 “诸葛鼓 ”，他带兵翻过的大山，后人取名 “相公岭 ”。到处都有他的遗迹，在 湖北，在陕西，在甘肃，在四川。剑阁有 “武侯坡 ”，勉县有 “读书台 ”，长江有 “水八阵 ”⋯⋯成 都西北郊有一处地名叫 “九里堤 ”，现在已经寻找不到什么痕迹了， 当年却有一条坚实的大堤， 挡住府河的激流，保护了大量的良田。而九里堤人们又称为 “诸葛堤 ”。不管这个说法是否有 依据，实际上，他已经成为一个德范万世的表率，已经化为一座石的雕像，或者，一颗植根 于人民心田的枝叶常青的大树 ⋯⋯于是，我又想起那挺立在武候祠前的古柏。古柏崔嵬，黛 色参天，环卫着汉家君臣的英灵，向来往的游人投下如盖的春荫。 我经常留连于古柏下，伸 出手， 去抚摸它青铜一般坚泽的表皮，久久不忍离去。某日， 一位在树荫下舞剑的老人向我 走来，莞尔一笑道： “喜欢这大树么？ ”我点点头。 “可晓得它的故事？ ”我不觉茫然。老者捋 捋白雪似的长须，向我一一道来。有一年，嘉靖皇帝忽然想在北京城里修建乾清宫，于是下 令各地搜献大木奇材。 有个贪官鬼迷心窍， 竟然打起武候祠前那一行柏树的主意。 他假借祭 祠之名封闭了祠院大门，命人砍伐。哪知一斧下去，猛然间风云四合，飞来无数鸦鸟，绕柏 怒噪，直扑人面。 砍树的衙役被赶得东奔西跑， 那官员想溜， 早被鸟儿们追上， 叼去乌纱帽， 狠狠地啄去，啄瞎了他一双狗眼！真有这样的事情么？ “嗨！ ”见我信疑参半，老人竟认真起 来，涨红了脸，手一指，说： “看看去！那棵柏树上，还留下斧头印子呢！ ”说罢，愤愤地将 剑塞向剑鞘， 扭头便去。 我不知道我是否找到了斧头印， 但却再也无法忘记白胡子老人讲的 这个故事。虽然它和岳飞题写《出师表》一样，仅仅是个传说，我却敢断定，它，必定也是 千真万确的。 （作者：刘征泰） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8b89e7e8ecfdc8d376eeaeaad1f34693dbef10d8.html