朱自清诗言志心得 《诗言志辨》收录的四篇文章分别为《诗言志》、《比兴》、《诗教》和《正变》。读得一知半解，当然也有所体验。 《诗言志》从“志”的本义讲起，兼之以献诗、赋诗的讽颂特点、产生背景和创作指向等，分析其“以声为用”到“以义为用”。其后，阐述“言志”语义的引申变迁，与“缘情”的缠夹过程，最后形成了“言志”的新义。 《比兴》一篇开头其实看的有点懵。稍后才发觉还是分析其渊源，《毛传》的“兴”当有二义，一是发端，一是譬喻。“比兴”常连称。后世又以比兴论诗乃至论词，其内涵也不断引申丰富，不再是《诗大序》中的“比”“兴”，而是“主文而谲谏，言之无罪，闻之者足以戒”了。 《诗教》以从周官六艺到儒家六艺为引，阐《诗》之流布广泛。汉人《诗》教，当推荀子为鼻祖。汉人关于人事与天道的著述几乎无不引《诗》。然“志、诗、礼、乐”互相为用，其“温柔敦厚而不愚”是“亲、节、敬、适、中”。后世以其论作诗，以“思无邪”加之。论文时已徒存躯壳，业为“文以载道”说替代。 《正变》从风雅正变说而起，本为解诗而来，在语义的不断触类引申中，却是“旁逸斜出”。变成了论诗，作诗的“诗体正变说”。并且在过程中逐渐向哲学意义上的“变”靠拢。所谓“惟正有渐衰，故变能启盛。”一代之辞有不得不变之趋势，不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。只能在变中求正，以求“更相生”。 整体而言，行文稍显凌乱，前后也有重复啰嗦。但是，对于深入理解《诗》有帮助，并且能略知一些审美批评之内容。 《经典常谈》大多为简介类文字。其中诗、文两篇的沿革概述有所收获。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/85c6da575aeef8c75fbfc77da26925c52cc591a0.html