密圆神咒答问 密教心要者。谓神变疏钞。曼荼罗疏钞。皆判陀罗尼教。是密圆也。前显教圆宗。须要先悟毗卢法界。后依悟修满普贤行海。得离生死证成十身无碍佛果。如病人得好药方。须要自知分两炮炙法则。合成服之方能除病身安。 今密圆神咒。一切众生并因位菩萨。 虽不解得但持诵之。便具毗卢法界普贤行海。自然得离生死成就十身无碍佛果。如病人得合成妙药。虽不知分两和合法则。但服之自然除病身安。 故首楞严经云诸佛密咒秘密之法。唯佛与佛自相解了。非是余圣所能通达。但诵持之能灭大过速登圣位。又云神咒是诸佛密印。佛佛相传不通他解。 贤首般若疏云。咒是诸佛秘密之法。非因位所解。但当诵持不须强释。又远公涅槃疏云。真言未必专是天竺人语。翻译者不解是以不翻。又天竺止观云。上圣方能显密两说。凡人但能宣传显教。不能宣传密教也。自古诸师皆说陀罗尼。因位圣贤不能晓解。但信而持之灭障成德 (问曰何以诸佛密咒不通他解。 答云谓咒圆解偏解生咒丧。是以不通他解。密义在此宜可思之。故法华钞云。诸佛密法不显其义故云密言也) 般若经云。总持犹妙药亦如天甘露。能疗众惑病服者常安乐。 又理趣经中如来说有五藏。 一经藏如牛乳。二律藏如酪。三论藏如生酥。 四般若藏如熟酥。五陀罗尼藏如醍醐。 醍醐之味。乳酪等中最为第一。能除诸病令诸有情身心安乐(西天多用醍醐疗病) 陀罗尼者。经律等中最为第一。 能除诸罪令诸众生解脱生死。 速证涅槃安乐法身。 彼理趣疏云。性德力大密咒功强。解行虽劣解脱则疾。问曰贤首大师等。但判华严经为圆。余教皆非。今判陀罗尼又是圆教。岂不违贤首等耶。 合云圆宗有二。一显圆二密圆。贤首但据显教。正判华严为圆。 今神变疏钞曼荼罗疏钞。类彼显圆判斯密教亦是圆宗。显密既异。乃诸师无违也 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8486c105de80d4d8d15a4fd8.html