从亚里士多德的幸福观解读新时代美好生活内涵
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从亚里士多德的幸福观解读新时代美好生活内涵 摘要：本文的论述主题是从亚里士多德的幸福观解读新时代的美好生活内涵。亚氏阐述幸福的实现就是善的实现，从亚氏的幸福观理解新时代美好生活内涵就是实现人的良好发展。本文分三部分来解读新时代美好生活理念的内涵。首先说明亚氏的幸福含义及获得；其次对美好生活理念的出现、发展和内涵进行梳理；最后论述亚氏幸福观对实现美好生活的时代价值。 关键词：亚里士多德；幸福观；新时代；美好生活。 党在十九大报告中提出的新时代“美好生活”概念彰显了中国共产党人带领中国人民砥砺前行，迈向美好生活的伟大信念。立足新时代，结合亚氏幸福观，对新时代美好生活的实现进行展望。因此，从亚氏幸福观解读“美好生活”理念的内涵既具有价值意蕴，有利于培养社会公众的德性、集体主义价值观和塑造新时代美好生活幸福观，同时又为实现美好生活指明路径。 一、亚里士多德的幸福观 1.亚氏对幸福的定义 亚氏在《尼各马可伦理学》中论述幸福即最高善。所以在对幸福的定义是什么就转向对最高善的理解。亚氏认为“一切技术，一切规划以及一切时间和抉择，都以某种善为目标。”由此可见，他所追求的善是一种目标，包括这种既定目标以怎样的形式和过程而实现。追求善的过程就是追求幸福的过程，是人的灵魂的活动，幸福就是人的灵魂的合德性的实现活动，是作为人的我们应该具有的价值取向和本质追求。 2.亚氏幸福观的实践路径 “幸福，在亚里士多德说道，是学得的而不是靠运气获得的，一个人不依靠自己的努力，就不可能获得幸福。”幸福的获得包括两方面，一是培养有德性的品性；二是积极参与有德性的社会活动。 首先，人所追求的幸福是合乎良好的道德品性的，即德性。德性就是人们对于出色的实现活动的称赞。德性是使得一个事物状态好并使得其实现活动完成的好的品质。总之，德性是使人成长的更好的一种品质，有德性的人才能获得完满幸福。 其次，积极参与有德性的社会活动。人在有德性的实践活动中才能实现幸福。幸福也不在于一时一事的合德性，而在于一生中进行的合德性的活动。在一生中都追求合乎德性的实践活动才是幸福的人。幸福的实现也需要外在善作条件，在所有的外在善条件中，朋友是我们最好的善，能够帮助我们培养自身具有完满德性的品质，因此说，“幸福最终是在于我们同朋友一道持续地进行属人的合德性的活动。” 二、美好生活概念的提出、发展和内涵 1.美好生活概念的提出和发展 “美好生活”是人类孜孜以求的生活。不管是中华文化蕴含的“和谐社会”、“大同理想”，还是古希腊哲学家“善的生活”、《理想国》和“沉思的生活”，还有空想与科学社会主义都是人类的追求。 “美好生活”作为行动表达是在2000年报道印第安人抵制开发石油、拒绝破坏生态的事件，这也是第一次将美好生活理念通过媒体传递给全世界。十九大报告多次提到“美好生活”，表面上是对中华优秀文化的传承与发展和新时代中国特色社会主义主要矛盾发生转化的论述，实则体现走进新时代、踏上新征程实现中华民族伟大复兴。 2.美好生活概念内涵 “美好生活”是过好的生活的精神超越与追求。“美好生活”理念在社会学、政治学、生态学等领域意蕴复杂。相对于大众，美好生活是不担心衣食住房、医疗教育等。我们的美好生活对普通民众来说，工资涨了，房价降了，医疗教育改革了，这些是物质生活的富足。从社会层面看，美好生活还需政治民主、社会安定等实现。 但是，如果只注重物质发展，将会对“美好生活”的理解陷入误区，认为实现美好生活就是追求物质享受，这显然不符合十九大报告精神。亚氏认为，“用实践智慧生活的人是最幸福的人。如若能够，人在有幸摆脱了物质需要的纷扰、拥有中等财富之后，应当争取过这样的生活。”这大概就是我们新时代所要实现的美好生活。 三、站在亚氏幸福观角度看美好生活概念的时代意义 1.有利于培养社会公众的德性品质 亚氏认为，人所追求的幸福是合乎良好道德品性的。他说：“较好的能力或较好的人的实现活动总是更优越，更具有幸福的品质。”人的美好生活的实现，就是培养自身具有良好的道德品性，积极参与有良好道德品性的社会活动。因此，只有参与良好道德品性的活动才能培养自身良好的道德品质。因此说，亚氏的幸福观在新时代美好生活的追求中能够培养社会公众的德性品质。 2.有利于培养集体主义价值观 亚氏一直强调，公民的利益是在城邦的共同体中获得的。城邦是为人的发展提供条件的场所，人不可能脱离共同体发展。他关注的是社会成员的整体发展和整体利益，即集体利益。因此，生活在城邦中的民众有必要培养自己作为集体中的一分子的思想，在集体中共同发展。无产阶级的集体主义价值观与亚里士多德的幸福观具有一致性，它正是对国家、社会和个人三者关系的处理，为实现美好生活提供了原则目标，也为普通民众追求美好生活指明方向。在万类霜天竞自由中，亚氏的幸福观能够指引我们进行合乎德性的实践活动，培养集体主义价值观。 3.有利于塑造新时代美好生活的幸福观 幸福不是从天而降，而是凭自身努力从事良好道德品性的活动而获得的。实现幸福的路径有两条：一是人所追求的幸福是合乎道德品性的；二是积极参与有良好道德品性的活动。 在多元发展的今天，人们受西方各种错误思潮的侵蚀，丧失判断能力，对幸福的理解陷入误区。亚氏的幸福观指引我们获得美好生活，培养良好道德品性，从事良好社会活动。所以，亚氏幸福观有利于塑造新时代正确的幸福观。 四、小结 美好生活是具有良好道德品性的人积极参与良好的活动而获得。新时代美好生活是积极的生活理念和生活方式，而亚里士多德的幸福观对新时代美好生活的获得具有很强的理论指导和实践指向。 参考文献 [1]亚里士多德著，廖申白译.<<尼各马可伦理学>>[M].商务印书馆，北京，2003。 [2]赵建波,解超.新时代“美好生活”的价值期许与实践逻辑[J].青海社会科学，2017年第6期。 [3]亚里士多德：《尼各马可伦理学》[M].廖申白译.北京：商务印书馆,2005:4,305. 作者简介：李慧琴（1992年—），女，山西太原，西南大学马克思主义学院2017级硕士，研究方向为西方马克思主义研究。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/824b60f8aa956bec0975f46527d3240c8547a13c.html