点灯背猴民俗作文 “点灯背猴”是流行于平凉市崇信县城乡的一种古老的民间民俗活动。按照当地传统婚俗，上年初婚的夫妇，要在正月十五的晚上去女方的娘家“点灯背猴”。“点灯”是为了祛除疾病，祈求夫妇双方头清目明，而猴子是人类的祖先，聪明敏捷，而“背猴”则寓意为延续香火、儿女聪明伶俐。 “点灯背猴”习俗最早可追溯到西汉，《史记·乐书》中有载夜游观灯的记载。东汉永平年间，因汉明帝倡导佛教，于上元夜在宫廷、寺院“燃灯表佛”，敕令士庶亦一律挂灯。民间相传正月十五是“万花灯”，更有“正月十五雪打灯”一说。除此之外，“点灯背猴”习俗与敦煌的佛灯有着某些密不可分的联系。敦煌民间有“四月八庙会”这一传统节日，有关于小和尚点灯的故事，在这个故事中佛灯扮演重要角色，这与汉武帝“燃灯表佛”一脉相承，所以说，崇信县的“点灯背猴”习俗可能是敦煌佛灯的一个流变。 崇信县的“点灯背猴”习俗仪式较为简单却又包含深刻内涵，它与中华民族的传统文化紧密结合。“点灯背猴”习俗一般有制作面灯面猴、点灯、抢面灯、摆酒席、背猴、倒灯等几项内容。 先制作面猴、面灯。每年一踏进腊月门，所有当年嫁出女儿的人家将已碾成的“酒谷子”磨成面，在正月十四晚上，将面用开水烫后做成窝头状焐在锅里（有的用棉被包裹），使其发甜，元宵节清晨，再用旺火蒸熟，一般每隔一个小时左右取出来揉一会再蒸，反复三五遍之后即可做灯、捏猴。然后请来本村或亲戚家擅长做面灯的妇女，按照本家族中长者的年龄数或者女儿父母年龄相加数，用蒸好的面团先捏成几十个带各式花边的小面灯，然后再捏一个约有尺许，头顶、肩膀、两手、胸膛、腰背、脚面等处都“长满”小灯的面猴。小面灯和猴灯里面都插上用新棉花缠裹的捻子，再添上食用清油，算是制作完成了。 其次是点灯。等天一黑，在院子中央先放一张方桌，方桌上放一张小炕桌，炕桌上又放上一个量米用的升子（装面的容器），面猴就“安放”在这个最高处的升子上。炕桌、方桌上一圈又一圈地摆上各式花面灯。这时，新婚女子、女婿走过来烧表插香，拜过天地、双亲，再拜过众乡亲和面猴。小两口用麻秆点火，从面猴头顶那盏灯开始点燃，亲戚朋友和众乡亲接着依次将炕桌、方桌上的花面灯一盏盏点着。 再次是抢面灯。在“烧香表、叫钱粮”仪式之后，随着一声“抢”，大人小孩便会一拥而上，所有的面灯便会一抢而光。面猴应由新女婿“抢”去，若被其他人恶作剧抢去，新女婿则要带上礼品或发红包赎回。所有面灯被“抢”完后，燃放烟花爆竹。人们端着自己“抢”的面灯回到自己家中，将面灯擀成卷，蒸热吃掉。 然后是背猴。烟花爆竹燃放结束后，便是摆酒席，食物一般较为丰盛。酒席结束，预示着“点灯背猴”习俗基本结束。这时候，离家近的新女婿、新媳妇可直接回家，离家较远的需在第二天一早回家，六七点钟为最佳。回家时，新女婿除了需要将那尊“抢”来的面猴背回家，还需带二十个面灯回家，“二十”寓意二十年为一代人。一般将面灯与面猴用篮子或纸盒装着，面猴放在正中央，面灯围绕面猴摆放。 最后是倒灯。在新婚夫妇回到家之后，在自家的锅台上，灶神面前净手上香，将背回家的面灯与面猴重新点燃，等到所有的灯熄灭之后，拔掉捻子。寓意取回了香火，今后要传宗接代。最后，将面灯、面猴揉成面团，擀成面卷蒸热由全家分食，或馈赠左邻右舍。有的人家也会将面卷用油煎热吃，根据个人喜好，吃法不一。 “点灯背猴”习俗蕴含着中国古代先民对于猿猴的崇拜以及中国传统的儒家思想——对繁衍后代的重视，寄托了人们对于美好生活的向往。在浓郁的、淳朴的乡情中，灶神已经成为崇信人们的一种精神寄托，他们将它抽象为一位拥有无边法力的神仙。这种灶神信仰从生产力低下的原始社会一直绵延到现在，已经深深烙在当地民众的心中，经久不衰。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/796ad93ec181e53a580216fc700abb68a982ad0e.html