Reentry “Culture-Human” and Remodeling Earth-bounded Theory--A Path of Roots-seeking from Highland Burma to Hawthorne Studies 作者：陶庆[1];牛潇蒙[1] 作者机构：[1]上海师范大学哲学与法政学院,上海200234 出版物刊名：学术月刊 页码：76-90页 年卷期：2019年 第7期 主题词：扎根理论(GT);扎根理论(ET);民族志;霍桑实验 摘要：20世纪60年代提出的扎根理论(GT)是在借鉴"改造"人类学领域田野工作与民族志文本书写等范畴基础上发展起来的研究方法,并很快适用于其他社会科学领域,成为相当重要的学术工具。它的重要意义在于有了"理论"发现,从而改变了早期人类学研究领域"无理论"的传统。然而,扎根理论(GT)范畴下的"民族志数据"似乎过度依赖量化分析,相当程度上削弱甚至放弃了文化的价值观与人的出发点终极性。其实,最早借鉴人类学并提炼理论成果的是20世纪30年代左右管理学领域著名"霍桑实验",梅奥与合作者人类学家沃纳鲜明地提出了以"人"为本的社会科学研究的极端重要性。同时,人类学领域自身也早在20世纪40年代左右,自觉开启了对于社会科学的理论研究探索,居首位的是英国人类学家利奇及其提出的社会制度"钟摆"模式,始终强调"文化情境"是社会科学研究的终极目标。"霍桑实验"与"钟摆"模式都蕴含了当下新政治人类学范式下扎根理论(ET)的质的规定性,是回归"文化""人"并重塑扎根理论(ET)的逻辑原点。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/729dcbc3bed126fff705cc1755270722192e59a2.html