从古德的开大智慧说起 看古人传记，发现这些祖师都是了不得。单单就以智慧来讲，不管是出家年龄，还是他们的背诵能力。比如鸠摩罗什一天能背诵千偈颂，智者大师七岁，僧人给他普门品，他一念就记住了。清凉国师看书能一目十行，而且日背万言，他十四岁就开始讲经，而且是讲最难的般若经。这些祖师智慧超人，实在不一般。 我看法华经感应录中，许多僧人很小就能背诵法华经。可见古人的智慧超群。可是我们常常一念经就头晕，这就是业障啊。修行就要修福修慧，福报要有九朝天子命，七代状元才，这样你来度化众生才方便。这个是福报，从智慧上来讲，就要通宗通教。相比古德，我们是不是都是业障重。 我研究了一下，发现古人诵经最多的是法华经金刚经。但现在最流行的地藏经，古人没有提倡。乃至在古代感应录中，有念普门品，法华经，金刚经，华严经的感应。但地藏经感应录中，许多故事都是以造佛像，然后地藏菩萨冥阳救苦为主，而很少以念地藏经为主。包括你知道九华山的金乔觉，还有无瑕禅师，他们都是修华严为主。地藏经的提倡也是明末蕅益大师提倡，近代的弘一大师，梦参老和尚提倡。这个是为什么？大家可以去参一参。 现在大家讲超度，其实古代就用法华经和金刚经超度。那地藏经的地位在哪里？可见现在是末法来临了，众生根器普遍恶劣。就比如你念经都头晕，你怎么去背诵法华。这就是根器恶劣的缘故。那地藏菩萨刚好有这个愿力，你要想增加记忆力，就在地藏菩萨前供水，念地藏经来加持你。不然其它经的门，你无法进去。再加上你要修行，要有福报。福报不足，家宅不安，你要修行就很困难。梦参老和尚提倡地藏经，也有他的因缘，他坐过监狱，知道监狱之苦，但地狱更苦，人更无明，他就来弘扬地藏法门了。 我们弘扬法门，不要把一个经抬到最高。每个经它的特殊性不同。没有最高。就像你恶业重，生活很困苦，你还是先修地藏经。可见你还没有具备修行的资粮。地藏菩萨刚好给你准备资粮。但你有了资粮后，你要更进一步，佛门还有有许多经典你要学习的。地藏菩萨也希望你，也加持你去学其它经典。如果你想要转化身心，发大智慧，转化六根清净，法华经、金刚经是最好的。一般人每天都要忙着生活，柴米油盐，能念一部地藏经就很不错，而且地藏经能加持他生活圆满，这样他更有动力。如果你专门要修行，就要好好通宗通教，法华，楞严，华严，这些都懂一些，才能弘法。 修道人要长进，要向古德看齐，他们的毅力，智慧都可以学习。像法华经，可以念一万部，你能不能坚持下。甚至去拜法华经。一个字一拜，这需要很强大的毅力。慢慢拜，智慧就开发了。其它经也很容易懂了。但如果你很偷懒，想着反正我能往生就好，把能往生作为偷懒的借口，那就不长进了。 修行可以看祖师传记，佛陀的教理是死的，但祖师是活的，他怎么修行，怎么度众生，这些都可以给我们思考。你不要想每个祖师都有神通，或者他们后来的风光。我们要学习他在因地是怎么修的，像虚云老和尚，终南山闭关，三步一拜五台山，拜佛舍利每天三千拜，在鼓山闭关六年，每天拜万佛忏，这是他修苦行。后来去天台山学习天台教观，这是他在经教上的努力。后人虽然说他是祖师再来，他都要这么折腾，折腾到五十多岁才开悟。所以我们更要努力，至少让下辈子比这辈子更有智慧一些。 在清净六根上，法华经功德之大，实在不可思议。尤其是开智慧，一定念法华经。如果你身体内魂魄很脏，你智慧也开发不了，因为不清净。身体内都有那么多的邪气，脑袋里自然也清净不下来。所以许多修禅宗的都以念法华经为主。 1 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6c7073ea376baf1ffd4fad8a.html