凤凰镇召口中学《涓滴不弃 乃成江河》 子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”（《论语& #8226;阳货》），这段话形象地概括出了文学在思想教育方面的作用，对于一名语文教师来说，德育应该是语文教学活动中美育的有机组成部分，是语文教育中人文关怀的重要环节。《语文新课程标准》中对德育也有明确的要求：“在语文教学中，要努力实现情感、态度、价值观方面的目标，重视这方面的正确导向，使学生在语文学习的过程中，在实现知识与能力、过程与方法等目标的同时，逐渐形成正确的价值观、积极的人生态度、爱国主义情感、高尚的道德情操、健康的审美情趣。在语文教材中，很多篇章，或真实生动地展现我们民族的优良传统，或热情讴歌我们民族的精神，或精彩地描绘美丽多娇的祖国山河，或深刻阐述生命意义……。” 作为一名语文教师，我们要充分发挥语文教材优势和学科特点，进行德育渗透，让德育与智育有机地结合在一起，使学生在获取知识的同时，也得到思想品德熏陶，促使青少年学生在学习中，不断提高自身素质”。这是《语文新课程标准》对现代教育的要求，其《实施建议》中进一步指出它们是语文教学的重要内容，不应当作外在的附加任务，应注重熏陶感染，潜移默化把这些内容贯穿于日常的教学过程中中学语文教学中的德育，有它自身的特点。所谓“文”“道”结合，就是要求我们把德育渗透到语文教育之中，缘文释道，因道解文，使学生思想上受到教育，感情上得到熏陶，语文能力获得提高。无数的德育资源如同无数朵浪花，只有细心收集，我们才能汇成一条具有无限生机的语文之河。所以，我认为在语文学科中进行德育渗透，可以从以下三个维度进行努力。 维度之一 挖掘课本中的德育因素 踏实立足文本内容 新课标告诉我们，语文是工具性和人文性的统一，我们在处理教授知识和培育品德的时候不可以有失偏颇。语文教学发挥德育功能，主要靠挖掘教材及教学活动中的人文精神和民族文化所蕴含的优秀道德传统，通过熏陶感染，潜移默化，来达到培养学生具有健康情感、科学态度和正确价值观的目的。这并不简单地等同于一般的思想品德教育；倘若生硬地去“渗透”，不但使语文丧失了它的学科特点，而且达不到德育的预期目的。 途径一 利用文本中人物的感召力量 在处理《邓稼先》这篇文章时，考虑到文中的人物和事迹距离现在90后学生的实际生活相对遥远，我首先设臵了一个富有悬念的导语“到目前为止，老师我最钦佩三个人，第一个是我的父亲，第二位是我们的周总理，第三位就是人民的邓稼先”，这样的开场白极大的引起了学生对文本的阅读期待。接着我为大家补充了邓稼先可歌可泣的感人事迹并通过示范诵读，讲解课文中《古战场文》的引用的向学生们展示优秀人物的人格魅力。我在还在课堂上设臵了这样一个环节，“请你标画出文章中你最感动的语句并谈谈感受”，学生们被彼此的发言深深感动，许多人在日后的周记和作文中写道自己最尊敬的人就是邓稼先，通过学生和我的配合，人物的激励作用得到了充分的发挥。 途径二 利用文本中情境的的感染力量 一直以来，我都要求自己向着成为文学之美的传递者这一目标努力。再伟大的教师所能教给学生的都比不上文字本身所具有的巨大魅力。所以，在语文教学中，我致力于创设情境交融的课堂环境，在情景中带领学生品味文字，感悟道理，体验情感，走近作者，引导学生进入作品的艺术境界。好的作品都有优美的艺术境界。王国维在《人间词话》说：“景非独为景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写其景物、其感情者，谓之有境界。”境界就是作者描绘的，包含深意的艺术形象，它是形象思维的产物。在语文教学中引导学生进入作品的境界，是进行德育的重要途径。要进入作品的境界就必须充分发挥其想象力和创造力，使文字变成可感的形象，变字为画。 在教授《安塞腰鼓》这一课时，我结合作品本身气势磅礴，适合朗诵的特点，对学生进行了诵读教学，在课堂上，我通过播放名家范读，学生齐读，男生女生交替读，师生配合读，学生自找搭档组合读，重点段落和语句重复读等方式充分向学生们展现了一幅蓝天黄土之下，红色腰鼓跳跃蓬勃的生命力量，学生在铿锵有力的字句当中充分感受到了澎湃的生命激情，而文章的主旨也在这一遍遍的诵读中得到了深刻的理解和体味。 维度之二 利用写作中的德育因素 密切联系学生实际 “文学即人学” ，“文品即人品”，任何一种文学形式的作品，无一例外地都是作者的人生体验、情趣、胸襟、道德情操乃至人生理想的反映。学生的周记作文，言谈举止都是反映学生的镜子，因此作为一名语文教师，我非常注意学生在周记作文和课堂发言中流露出的思想动向。而一名语文教师如果能够培养出对学生文字的敏感，就一定能更好的在周记和随笔中对学生进行德育渗透。我时常鼓励学生在成长过程中所遇到的困惑和喜悦写出来。这样我们语文教师就能因势利导，帮助他们解决这些困惑，或是充当他们幼小心灵的倾听者。 在作文和周记写作的利用上，我主要抓一头和一尾，头就是题目的布臵和材料的选择，例如在学习了《桃花源记》这篇课文之后，我告诉学生们，这个世界上到底有没有桃花源我们并不知道，但是我们可以确定的是，只要心中永存爱和期待，就一定能看到心中的桃花源。随即命题周记《我心中的桃花源》，在周记学生们充分发挥了优美的想象“桃花源里住着一群天天快乐不知道烦恼不知道忧愁的人，因为他们天生就知道珍惜自己的美好时光，所以每一天都过得非常的充实。”“那里的人们日出而作日落而息，他们热爱大自然，热爱与他们有着同样生命的动物”“桃花的清香，溪水的奔腾，湖水的平静，动物的繁多 人民的辛勤全部融入了这里———桃花源。”“我心中的桃花源虽不奢华但清新高雅虽没有现金的设施，但看上去，毕竟是大自然的儿女，虽没有绚丽多姿的灯光，却有着白天的阳光和夜晚的阳光；虽没有多功能的电脑，却有着大自然中最会歌唱的蟋蟀与画眉。这一切都是那么的和谐幸福。＂这些文字充分表达出了学生们的价值取向，他们心中的桃花源是与辛勤劳动，和谐自然密不可分的。一尾则是评语的撰写和榜样的树立，有学生在周记中写到“舅舅说为什么我和班级第一名的家庭环境一样却考不过人家，我很难过”我写到“牡丹有牡丹的娇艳，桃花有桃花的芬芳，你不必成为班里的第一，因为在每一个爱你的人眼中，你就是唯一。” 一次次文字的交流就是一次次心灵的碰撞，在碰撞中，学生得到了专属于自己的独特感悟。此外，我勤于发现学生在文字中记录的优良思想动向和行为，并积极予以肯定，鼓励，提倡。帮助学生树立正确的价值取向和为人处事原则。因为道德教育的基础是人对人的理解，培养一个人的品德不在于告诉他多少道理， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/68f5cf4bda38376bae1fae19.html