原始社会至中世纪、17至19世纪的中西医发展特点 ——从医学模式演变的角度 中、西医在各阶段的发展有其相似处又各有其独具的特点。 人类的早期阶段——原始社会，建立起了最初的医学模式——神灵主义医学模式。当时生产力水平极低，人们尚未建立起科学的思维方法，对许多自然现象和人体生理、病理现象都无法理解而感到神秘莫测，于是便产生了崇拜神灵的迷信观念，认为得病就是妖魔鬼怪所致或是遭到神灵的惩罚。所以治病的方法便是驱妖或对神灵祈求宽恕。此时，古希腊神话中太阳神阿波罗被认为是医疗技术的创造者，而他的儿子Aesclepios则是希腊最受崇敬的医神，其手执的蛇杖作为西方医学的标志流传至今。而原始社会的中国，鬼神观的影响另巫医逐渐盛行起来。巫医采用祈祷、占卜、念咒等手段治病，有时也用药物治病或手术体操、疗法。 随着生产力的发展和人类对自然认识能力的不断提高，人类逐步摆脱了原始宗教的舒服，开始以自然哲学理论解释健康与疾病。这便为产生新的医学模式——自然哲学医学模式——创造了条件。如我国医学以《内经》为标志，形成了完整的理论体系，体现以“天人相应”思想为特色，以“阴阳五行”病理学说为理论的整体医学观，将健康和疾病与外界环境以及心理活动联系起来进行观察和思考。在希腊以医学之父希波克底的研究开始为标志，将鬼神巫术从医学领域驱逐出去，提出了类同现代医学模式中的某些要素，如他创立的“四体液”学说，认为体液构成的整体比例关系决定人的性格、气质、体质和疾病。 15世纪的文艺复兴运动，带来了社会变革。在“机械文化”的影响下，盛行着以机械运动解释一切生命活动的观点。法国医生拉马特利抛出了一本《人是机器》的书，其中心思想是：人是一架自己发动自己的机器，体温推动它，食物支持它，疾病是因机器某部分失灵，需要修补完善。这种以机械论的观点和方法来观察与解决健康与疾病问题的状况，在当时是一种普遍倾向，这就是17世纪至18世纪所出现的新的医学模式——机械论医学模式。此时的中国却并没有受到这种机械文化的影响，中医仍然沿着自然哲学医学模式的脚步稳定发展，各种医学流派的形成，外科学、传染病学的进步，李时珍所著《本草纲目》更是使药学取得重大突破。 从18世纪下叶到19世纪，自然科学领域涌现出一系列重大发现。生物学的长足进步，促使人们开始运用生物一医学的观点认识生命、健康与疾病。在关于健康与疾病的认识，人们认为健康是宿主（人体）、环境与病因三者之间动态平衡，这种平衡被破坏便发生疾病。这种以维持生态平衡的医学观所形成的医学模式，即生物医学模式。在西方，显微镜的发明，创立了细胞学说；进化论和能量守恒定律的发现，动摇了形而上学、机械唯物论的自然观；工业化、都市化导致的传染病问题日益突出，推动了细菌学的发展，人们不仅发现了细菌的存在，而且通过培养基认识了一些使人致病的细菌；与此同时，一些西医学基础学科，如生理学、病理学、寄生虫学、药理学、免疫学等都在蓬勃发展。而此阶段内，西医开始进入中国，并逐步走向正规化。 到现在，中、西医各自具有不同的优点，而为了更好地服务于全人类，开始有了中西医的结合。我相信，迟早有一天，中、西医各自优点的结合，会产生一种强大的崭新医学！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5baae3d552e79b89680203d8ce2f0066f4336479.html