从冯至等校园诗人群到以穆旦为代表的中国新诗派 战乱中的校园诗人：西南联大：前辈朱自清，闻一多，卞之琳，李广田英国现代派文学理论家与诗人威廉燕卜逊，热情敏感的年轻诗人：穆旦（查良铮）郑敏 杜运燮 袁可嘉 俞铭传 王佐良 赵瑞蕻——中国新诗派的佼佼者 成型和未成型的诗人一起进入沉潜状态1.丰富生命体验与个人与人类本位形而上色彩生命思考的生命沉潜2。艺术的沉潜：吸收西方20世纪现代派诗歌与内在生命适应的诗观念与形式，进入艺术的沉潜状态1.观念的改变：经验内化为生命体验的主观化进而深层感悟底蕴即知性与感性的融合（思与诗）沉思的诗。30年代现代新月派诗歌是大时代幻灭的产物逃避现实浪漫的感伤强调，而40年代校园诗人则直面现实人生自我矛盾为主要追求与特点，上升为个体独特又普遍超越人类经验的形而上的生命体验，同时对现代诗的思维与语言的探讨与实验转化为审美形态，知性的提升与融合与文本实验的自觉是其特色。学生诗人集中在东青社文聚社新诗社《文聚》杂志与《大公报.星期文艺副刊》共同阵地。 冯至：情感的内敛和规范，朴素具体简洁的语言形式与深层的哲理凝思的结合，实现校园诗歌理想并具鲜明个性特征《什么能从我们身上脱落 深夜又是深山》所有关于生死转化生的美妙与死的庄严关于生命的孤独与交流都是对身边事物个人化新的发现。七月派在战争中是叙写阶级与民族感骄傲的活着与不屈的死去生命价值的思考，冯至则是转化为关于个体与人类生存状态人的生命形而上的体验与思考，是刻骨生命体验到哲学层次的。《十四行集》：27首诗组成表现生命主题沉思者的歌形而上的品格，与传统思想的联系有东方哲学的底蕴。诗人的美学理想：试图将自然流动的美（自由无拘）凝定（有形的感兴呈现形式的规范与定型）为一种有法度的美，意象有传统原型且与生存关系有关，现代白话口语将这种外来诗体达到内在诗情哲思与外在形式的和谐，整体庄严单纯与从容表明中国诗人有思想艺术力量消化外来形式转化为民族新诗。以后校园诗人到了北平天津继续发表诗作与诗论。40年代小品散文：《山水》多以诗的笔法写散文，好哲思，山水题材的散文贯注对生命意义的探索，对人与自然息息相关的描写流动着诗的韵味。50年代：个人体验的沉思转向对新社会生活，西北工业建设者的表现歌颂。《西郊集1958 十年诗抄1959》丧失了默察沉思化为意象结晶艺术品格流失的过程。 中国新诗派：1981《九叶集》九叶派的确立，将他们作为群体看待《中国新诗 诗创造》吸取古典诗歌传统和20世纪西方现代主义的艺术观念和表现方法，舍弃伤感肤浅的陈词滥调，运用清晰结实的现代白话，在词语的创造性组织中表现现代体验和意识，揭示现象下面复杂深刻，内敛又凝重的风格，表现自我与世界的平衡的寻求与突破。南方杭约赫 唐湜 陈敬容 唐祈四人核心加辛迪北方的穆旦提倡新诗的现代化即新传统的寻求，综合是一个基本观念1.现实的因素（生活的现实与心灵现实的突进的新诗派个性）2，以玄学作为诗学的基本要素追求思想的感兴显现，彻底抛弃了诗的本质是抒情诗学观，追求意象与思想的凝合把传统的主观抒情变为戏剧性的客观化处境（30年代现代派象写法征与浪漫抒情是一体 意象与诗情的融合实现了诗的意境化）2.个体风格的相异50年代：现代主义认为诗独立的品格，取材政治化和主题阶级化的评论受到批判停止创作。 现代诗的定义：辩证的作曲线行进，包含的能融入诗中的种种经验，戏剧的从矛盾大和谐，复杂的晦涩的，创造的象征的诗行为，有机现代的，强调诗的思维与语言的根本改造集中体现了中国新诗派诗人的反叛与异质性与早期白话诗呼应。但反对民间日常语言及散文化无选择无条件的崇拜，对早白话诗的纠正与发展。 穆旦：思维：最能体现中国新诗派的反叛与异质性，穆旦的笔下出现诗歌史上从未有过的残缺的世界里的残缺的自我，站在不稳定点上不断分裂破碎的自我，永远矛盾张力上的自我排斥中和与平衡将方向各异的力量相互纠结撞击撕裂。所有现代人的困惑相互对立渗透纠结一起（思维的复杂化情感的线团化）诗人以怀疑主义的眼光观照现代生活思想生命命题，冷峻的逼视清醒的超越对真理的追求收获了丰富的痛苦。（打出去 我向自己说 出发 五月） 艺术：《还原作用》用非诗意的辞句写成诗（与传统抒情相异的抽象隐喻的抒情方式），使诗的形象现代生活化（矛盾怪诞的意象及由美丽向荒凉的转换是诗人在现代生活中的充满荒诞无奈的真实感受与体验）与他叛逆的思想与诗情相一致。 语言：坚持现代白话诗的传统却有形象的色彩和韵律的乐音，充分发挥汉语弹性利用多义词语繁复的句式表达明白白无误的深思想，同时大量现代汉语关联词以揭示抽象词语跳跃句子间的逻辑关系。创造出介于口语书面语间的文体扭曲多节内涵丰富。穆旦是诗歌现代化的标志性诗人1，显示出对传统诗学的叛逆与异质性对早白的隔代呼应2，鲜明强烈的民族性：代表作《赞美》全是本土的一切呻吟痛苦斗争和希望，冷峭里有沉雄之美。 新时期：1976《智慧之歌 演出 冥想 自己 秋冬》等新时期发表，一些触及社会情势，更多对现代生存境遇中个体生命对现代知识者心理悲剧的质询与揭示，节奏趋于平缓，用语朴素冷静，回想的语调，睿智怀疑反讽的精神态度，奥登式的语言方式，在以春夏秋冬的四首诗中，以严冬回望春绿和秋熟，追寻生命的价值和意义，具有繁复交错多重情绪的结构。 郑敏：她的诗雕塑般的深沉与静穆，细微缓慢持久而又留有想象余地的效果《树 金黄的稻束 寂寞 马 鹰》 新时期:建立与细致宁静哲思的联系创作意识由此形成抒情格调和冥想的哲理氛围《古尸 昙花又悄悄的开了 白杨的眼睛》从《心象》开始超验力量和死亡是不断涉及的主题，以宗教式的虔诚，与谜样的力量对话，组诗是常用的写作方式《诗的交响 裸露 心象组诗》思绪和哲理的阻断又连绵延续的形式表达。《诗与形组诗》试验的诗包括具象诗，借用绝句的短诗，口头白话中加入古典诗语。 陈敬容：诗歌特征是鞭打感情敲出智慧《智慧 划分 黄昏，我在你的边上》 杜燮：讽刺幽默对抒情的渗透代表作《追物价的人》别开生面的构思机智风趣的戏谑表现饱含心酸的生活内容。袁可嘉：新诗派的主要理论家《新诗现代化 戏剧化》 南方诗人唐湜（骚动的城 评论集：穆旦论 严肃的星辰）唐祈（时间的旗）辛笛杭约赫（复活的土地） 北方沦陷区校园诗人：以燕京大学《燕园集 燕京文学》辅仁大学《辅仁文苑》北大文学院《文艺杂志 北大文学》等校园刊物为阵地进行严肃的诗歌艺术试验，吴兴华 黄雨 沈宝基 查显琳为代表年轻诗人，诗艺同样对抒情浪漫主义的放逐，出现了暗示性的意象中隐含哲理的尝试（如黄雨的诗）更弥漫着古典气息，南星 呼唤，朱英诞 读陶集后作。 最重要的代表诗人吴兴华：古题新咏的长诗写作《柳毅和洞庭龙女 褒姒的一笑 吴王夫差女小玉（自由生命形态渗透了主体形而上层次的哲理沉思）》诗人从主体体验出发以奇诡的想象和溢出常规的视角赋予古典素材新意义，表现了对生命本能心理冲突对激情死亡时间现代命题的关注与思考，完成了古代题材向现代文本的转化。“十四行诗体”《西珈》十六首与冯至《十四行集》呼应， 此外沦陷区诗人闻青刘恩荣路易士抒写沉重的独语，倾心于哲理的沉思主知的倾向。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/59187f68d8ef5ef7ba0d4a7302768e9950e76eb7.html