二十四节气为何与公立对应 我国的传统历法，自秦汉以来，一直是阴阳历和二十四节气并行。 我国的阴阳历：按照朔望月安排大月和小月，力求使平均历月等于朔望月；又根据回归年所相当的朔望月数安排平年和闰年，力求使平均历年等于回归年。 由于我国阴阳历的历年长度差异太大（平年354日，闰年384或383日），历月与季节没有可靠的固定关系，仍然不能有效地指导农事进程。为弥补这个缺陷，我国传统历法另设二十四气。 二十四气与太阳黄经严格对应，纯属阳历范畴，是阳历的一种特殊形式。阴阳历本身用于一般纪事，二十四气则用来指导农业生产。因此，我国的传统历法，实质上是阴阳历和阳历的合历，称为“阴阳合历”，在世界历法史上独树一帜。 我国传统历法对于日序和月序的编排，以及大月和小月、平年和闰年，不像一般历法那样采用长期安排的方法，而是强调逐年逐月推算，因而显得更加缜密和合理。此外，由于古代中国以农立国，对历法特别重视，而历法又来自于天文，所以历朝历代都设有专门机构从事天文观测和历法推算。 历法问题的复杂性，在于回归年和朔望月这两个周期都太零碎，且彼此不能通约；它们同太阳日之间的关系，更不像米与分米、厘米之间的关系那样简单。一方面是要提高周期测定的精确性（如圆周率），一方面是误差日积月累之后需要修正，所以古代中国没有一部可以无限使用的历书。我们知道西汉有《太初历》、南朝有祖冲之的《大明历》、唐朝有僧一行的《大衍历》、元朝有郭守敬的《授时历》、明末徐光启和外国传教士修的《时宪历》被清朝所继承，这都是当时很精确的历法，但后来都要被取代。 我们常说的公历，是西方的格里历，到20世纪20年代成为世界通行的历法——公历。我国于辛亥革命后的1912年采用公历。 格里历是完全的阳历，只考虑平均历年等于回归年，不考虑朔望月。其前身叫儒略历，是儒略•凯撒（一位颇有作为的罗马帝国统治者）于公元前46年仿照古埃及历法制定的。它定365日为一年（平年），每4年1闰，闰年为366日；平均历年为365.25日。经过这一番改动后的儒略历，阳历月份大小参差，次序混乱，这种不合的情形，完全是由于人为的原因，它没有任何天象上的依据。 由于平均历年的误差累积——约经128年相差1日或400年相差3日，罗马教皇格雷果里十三世于公元1582年修改了儒略历。使第二年的春分由3月11日回复到原来的3月21 日，这样历史上就留下了10天空白；同时凡遇世纪年（即末尾数字为两个零的年份），必须能被400所整除才算闰年，这样就在400年中减去了3个闰年（即3天），把平均历年的精确度提高到365.2425日，同回归年仅差0.0003日（25.9秒）。修改后的阳历，被叫做格里历。 由于东正教没有采用修改后的格里历，所以俄国十月社会主义革命发生在俄历（属儒略历）1917年10月25日，是国际通行的格里历的同年11月7日。 回历是现在世界上唯一仍存的阴历。它是由于宗教上的原因，成为全世界信奉伊斯兰教民族共同的传统历法。回历根据朔望月的日数定它的历月：大月30日，小月29日。全年12个历月中，逢单为大月，逢双为小月；每30年中要安插11 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/50d42354f8d6195f312b3169a45177232f60e43a.html