庖丁解牛文言现象积累

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《庖丁解牛》文言现象积累【普高部编版必修下册】

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说明:精心整理了六个方面的重点文言现象:通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。 文言现象积累:

1、找出句中通假字并解释: 砉然向然: 通“响”。 技盖至此乎:通“盍”,何。 技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。

善刀而藏之: 通“缮”,修治。 2、一词多义:

庖丁为文惠君解牛:介词:替、给 吾见其难为,怵然为戒:都是动词。前一个:解;后一个:作为 视为止,行为迟:两个“为”同义,都是介词:因为

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志:两个“为”同义,都是介词:因为

技盍至此乎?:疑问语气词:呢 进乎技矣:相当于 “于”,介词,可不译

依乎天理:相当于 “于”,介词,可不译

而况大軱乎:疑问语气词:呢

恢恢乎其于游刃必有余地矣:形容词词尾,加强语气,表示强调

砉然向然:都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾 奏刀騞然:助词,象声词词尾 因其固然:名词词尾,……的样子 虽然,每至于族:代词:这样 怵然为戒:助词,形容词词尾,相当于“……地”

合于《桑林》之舞:介词,引出对象 而刀刃若新发于硎:介词,从 恢恢乎其于游刃必有余地矣:介词,对于

虽然,每至于族:介词,引出对象 3、古今异义词:

奏刀騞然:奏: -进;今-演奏,奏乐。

乃中《经首》之会:会:古—节奏;今—表示能力,会议。


进乎技矣:进:古—超过;今—动词,从外面到里面。

所见无非牛者:无非:古—没有不是;今—只,不外乎。

臣以神遇而不以目视:遇:古—会合,接触;今—碰见,遇见。

依乎天理:天理:古—指牛生理上的天然结构;今—天道。

视为止,行为迟: 行为:古—行,动作;为,因此;今—受思想支配而表现在外面的活动。

因其固然: 固然:古——本来的样子;今——连词,表转折。 虽然,每至于族: 虽然:古——虽然这样,但是;今——连词,表转折。

吾见其难为: 难为:古—很难下刀;今—使人为难。 4、词类活用:

良庖更刀,族庖更刀:名词做状语,岁:每年;月:每月。

足之所 名词作动词,名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。 无厚入有间:形容词作名词,很薄的刀刃。

吾见其为: 意动用法,对……感到困难。

5、特殊句式:

技盍至此乎: 省略句 技盍至(于)此乎。

臣之所好者,道也:判断句 也。 技经肯綮之未尝: 宾语前置 未尝技经肯綮。

视为止,行为迟: 省略句 视为(之)止,行为(之)迟。





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