第三章认识的本质及发展规律 第三章认识的本质及发展规律 第一节认识与实践 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的加瓦 一、实践是认识的基础 （一）实践的本质、基本特征和基本形式 （1）实践的本质 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。 （2）实践的基本特征（选择题重要考点） 实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。 ①实践是物质性的活动，具有直接现实性。 构成实践活动的诸要素，即实践的主体（人\实践的对象（客体）和实践的手段（工具等），都是可感知的客观实在； 实践活动本身及其结果也是外在于人们的意识而客观存在的； 实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配。 所以，实践是区别于人的意识活动的客观物质活动。 ②实践是人类有意识的活动，体现了自觉能动性。 人具有理性思维，所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动，只有这种人的自觉的、能动的活动才 具有真正实践的章义 ③实践是社会的历史而活动，具有社会历史性的特点。 实践不是孤立的个人的活动，而是处于一定社会关系中的人的活动，并受着一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的 变化而变化。实践的社会性决定了它的历史性。 （3）实践的基本形式 实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。 在实践的三种基本形式中，物质生产实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。 ①物质生产实践 物质生产实践是人类最基本的实践活动。它解决人和自然的矛盾，同时生产和再生产着人类的基本经济关系，由此决定着社会的 基本性质和面貌。 ②社会政治实践 社会政治实践是人们社会生活中的一个重要方面。在物质生产基础上，人们形成了复杂的社会政治与公共关系，调整和处理这些 社会关系的活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。 ③科学文化实践 它是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动。科学与文化在本质上是统一的，是人们认识自然与社会现象及其客观规律的 探索过程。科学文化活动是一个综合体，它既不仅仅是认识活动，也不全是实践活动。这里所说的科学文化实践主要是指那些具 有客观行动和对事物起变革作用的科学文化活动。 （二）实践和认识活动的主体、客体与中介（选择题重要考点）（2016年第17题,2017年第17题） 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程，是一个以主体、中介和客体为基本骨 架的动态的发展系统。 （1）认识的主体 是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 （2）认识的客体 是指实践和认识活动所指向的对象。 （3）认识的中介 是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。正是依靠中介,实践主体和客体才能够相互联系和相互作用。 人类认识水平的提高与实践条件的进步有直接的关系。 （三）实践在认识中的决定作用（分析题重要考点）（2015年第1题） 实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面。 Q）实践是认识的来源 ①实践产生了认识的需要。 a.人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要。 b.客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。 c.社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。 ②实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变成现实，使认识得以产生。 a.实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。 b.客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思维模式，也是 来源于实践。 c.实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们的头脑中积淀下来，形成各种模 式，如逻辑模式等。 ③对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。 a.认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。 由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，作为人类认识成果的 间接经验的作用不容忽视，所以主体可以也应该通过读书或传授的方法来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径。牛顿有 一句名言："假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上」 b.只有把间接经验与直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。 贬低书本知识、轻视教育工作、拒绝向前人和他人学习的做法，是完全错误的。 c从根本上说，实践是认识的唯一来源。 间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础。 ④认识来源于实践并不否定大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响，但是造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的 社会实践。 a.人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别 不是起决定性的作用。 b.马克思曾说过："搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。"所谓人的 才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。 (2)实践是认识发展的动力 ①实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。 恩格斯说"社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。" ②实践为认识发展提供必要的条件。 a.一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料。 b.另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。 ③实践锻炼和提高了主体的认识能力。 恩格斯说："人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。" (3)实践是检验认识的真理性的唯一标准 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自已的思维的 真理性，即自已思维的现实性和力量，自已思维的此岸性。关于思维---离开实践的思维一一的现实性或非现实性的争论，是一个 纯粹经院哲学的问题。" 人用自已的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论 预言与对客观的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。 (4)实践是认识的目的 认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客观，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是 认识价值的实现过程。 总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。我们 学习马克思主义认识论，首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。 二.认识的本质 (一)唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立(重要考点) 认识本质论 哲学流派 两条对立路线 对认识本质的理解 其他 述分类 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/47702a9330d4b14e852458fb770bf78a64293a6b.html