你所说的及时以实写虚的写作手法： 一、 虚实与情景的关系 ，唯见长江天际流” •这两句诗形 式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意 ，是抒情•写景是实，抒情是虚. 这实际上是借景抒情或寓情于景的写法 •又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风 浪夜如何？今朝试卷孤篷看.依旧青山绿树多• ”写舟行江上的见闻，是实景；诗人在绘景叙事 中蕴含了人生的哲理：风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的 事物的李白的诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽 生命力终究不可遏抑.这是虚.这实际上就是我们所说的借景抒情 中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象•这是客观的景物 .叙事寓理的写法.再 如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高.溪涧岂能留得住，终归大海作波涛.” 诗，是实；而诗人 在这首诗中寄托了自己的思想： 一个人，决不可满足于现状，要志存高远，不惧艰难，不达目的誓 不罢休.这是言志，是虚.这实际上是我们平时所说的托物言志的写法 以上几例，作者把主观上的情、志、理依托于客观的景物之上 ，“化景物为情思”.从表达的内 容看，是情和景的关系；从表现手法看，也是虚和实的关系. 二、 虚实与烘托手法的关系 诗人在描写景物，有时景物的特征难以正面表达 ，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时 们 会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到写景抒情的目的.如李白《金陵酒肆留别》： “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝.金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞.请君试问东流水，别意 与之谁短长？”诗人用滚滚东流的长江水 （实）来烘托自己与金陵朋友的深情厚谊 （虚）. 三、 虚实与比喻 李煜《虞美人》：“春花秋月何时了 ，往事知多少！小楼昨夜又东风•故国不堪回首月明中 .雕栏 玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流.”李煜国亡家破，妻离子散， 一国之君，沦为囚徒，终身受辱，千古蒙羞，胸中怨恨，难以尽言.词人用一比喻，极言愁苦之多.“问 君能有几多愁？恰似一江春水向东流.”化虚为实，以实写虚，把“愁”物化为一江东流的春水 ， 多而不绝的愁绪被形象地表达出来 .又如贺铸的《青玉案》：“试问闲愁多几许，一川烟柳，满城 风絮，梅子黄时雨.”词人用带有夸张色彩的比喻，变无形为有形，写出了自己心中无限的感伤和 愁，他，极言闲愁之多，无法排遣.这种用比喻来抒 情的写法，以实写虚，化无形为有形，比直抒胸臆更形象，所以更富感染力. 苦.“一川烟柳” “满城风絮”及“梅子黄时雨” 四、 古典诗词中的虚与空白艺术的关系 我国的古典诗词中大量运用空白艺术 ，特别是以白描手法写景叙事的诗更是如此 .如贾岛的 《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去.只在此山中，云深不知处.”实写作者和童子的对 话•，虚实结合，从而达到虚 .值得 而诗人“问”的内容省去了 .隐者是什么样子也没有介绍.但我们可以想象得出隐者出没 于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁……运用这种以实写虚的手法 实相生的效果. 以上四种类型虚实结合的现象实际上与借景抒情、烘托、比喻、空白等艺术手法重叠 重视的是下面的几种情况. 一、当前之景为实，已逝之景为虚 已逝之景.或是作者经历过的，或是历史上发生过的事情 .作者把这些事情写入诗词中 是 通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀 .如李煜的《虞美人》（春花秋月何时 了）词中的“雕栏玉砌” “朱颜”是词人对故国的追思 ，“雕栏玉砌”也许还在，红颜也已迟暮. 但这些都不是眼前的实景，所以是虚写.又如李煜的《望江南》（多少恨，昨夜梦魂中），这首词的 “还似旧时游上苑，车如流水马如龙.花月正春风”三句，极写往昔的繁华生活，与词人当时无限 ，大多凄凉的处境形成了强烈的对比 ，以虚衬实，以虚写实，虚实结合，凸显出梦醒后的浓重的悲哀 .又 如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归.战士还家尽锦衣.宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪 飞.”前三句写越王勾践卧薪尝胆，一举破吴,胜利而归的往事•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》：“遥 想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发•羽扇纶巾，谈笑间、檣橹灰飞烟灭•”辛弃疾《永遇乐•京 口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾•”以上这些都是写己逝之景，是虚写• 二、 当前之景为实，设想未来之景是虚 ，诗人把它与当前之景当前之情进行对比或烘托 ，以虚 衬实，来抒发心中的情怀•柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月• ”这是设想酒醒 梦回所见到的景象•弱柳扶晓风•残月挂枝头，这是虚写•词人设想的这种凄清的景象为面前与 恋人分别的古典诗词中有不少诗句是设想未来之景 场景平添了一层惜别感伤之情 着秋雨思念亲人的情景向妻子讲述 情 到深处，泪流成行.这种未来团聚的喜悦（虚）正好反衬了分离的悲凉和伤痛 • 三、 从己方的角度写为实，从对方的角度写为虚• 这种写法与前一种似同实异 •相同之处在于都是对对方进行设想：不同之处在于后一种设想 是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法.如杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月，闺 中只独看•遥怜小儿女，未解忆长安•”此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作 •又如李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期•巴山 夜雨涨秋池•何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时•”后两句是作者设想将来团聚的时候能把自己 今夜听，深切的思念之情溢于言表•再如杜甫《月夜》：“何 时倚虚幌，双照泪痕干？”这两句是诗人设想他日与妻子相聚时的情景 •劫波度尽，夫妻团聚，， 原本是诗人思念妻子儿女•而诗人却采用了“对写法” 这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉 加深沉，因而更加动人，艺术感染力更强• 常见的运用“对写法”的诗词还有高适的《除夜》 ：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然•故乡 今夜思千里，愁鬓明朝又一年•”本是自己思念千里之外的故乡亲人 ，却说故乡的亲人思念千里 之外的自己•王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲•遥知兄弟登 高处，遍•从对方落墨，想象妻子在月夜里如何 对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安 •有评论家说：“公本思家，偏想家人思己•” ，但感情却达到了双向交流的效果 ，所以感情更 ，可作者不说自己想念家 乡的兄弟，却说家乡的兄弟想念自己•诗人想象他们的重阳登高 •遍插茱萸时，因少了出门在外 的诗人不能欢聚而十分遗憾 •白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身• 想得家中夜深坐，还应说着远行人•”前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面 • 思乡之情，不言而喻•可诗人不说自己思念家人，却想象家人于冬至节之深夜还坐在一起念叨 着自己•再如欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪•楼高莫近危阑倚•”作者想象楼上的思 妇，柔肠寸断，以泪洗面，凭高眺远，思念旅途中的自己（行人）•“平芜尽处是春山，行人更在春山 外• ”行者不但想象到对方登高怀远 ，而且想象到对方的心一直追踪自己 •这种遥想，极写了行人 的离愁•这种写法，设想的对方不能是景，只能是人•它所产生的艺术效果与前一种不一样 •如贺 铸《青玉案》：“月桥花院，琐窗朱户，只有春知处•”表达出来的，只是单方面的思念、伤感和断 肠之痛•而用对写法，则沟通了双方的感情，思念是双方的，这种思念有愁苦和感伤，也有温馨和 慰插茱萸少一人•”本是自己到了佳节便加倍地思念家乡的亲人 藉• 四、 客观之景为实，梦境、仙境、誓愿为虚 通过写梦境、仙境来抒发感情、表达理想的诗词 •最有名的当数李白的《梦游天姥吟留别》 ： “青冥浩荡不见底，日月照耀金银台•霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下•虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻• ”这些诗句写出了神仙世界的吉祥与美丽 ，反衬了现实世界的凶险和丑恶 ， 表达了诗人对现实世界的憎恶 •又如李清照的《渔家傲》：“仿佛梦魂归帝所•闻天语，殷勤问我 归何处？”词人塑造了一位关心民瘼的温和的天帝形象 于 水火之中的宋高宗以及昏庸无能的朝廷 •“九万里风鹏正举•风休住，蓬舟吹取三山去！”词人 虽才华出众，但她却无力挽大厦于既倒 •她希望到仙境去过幸福美好的生活 ，反衬了畏惧强敌，一路逃窜，置百姓，从而反衬了现实 世界的苦难和无望•又如苏轼的《江城子》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆•相顾无言，唯有 泪千行•”作者与妻子王弗伉俪情深，虽生死殊途而旧情难忘•积思成梦,悲喜交加•这是虚写.接 着写梦醒后的悲伤，虚实结合，写出了诗人对亡妻思念之深之切之苦 •再如汉乐府诗《上邪》： “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰•山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪,天地合，乃敢与君绝！” 这首乐府诗中，设想了“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五种景象，而这些景象都 是不可能发生的，是虚写，女主人公把这些作为“与君绝”的条件 •更突出了誓死不“与君绝” 的坚定信念•这种誓愿有力地表现了主人公对爱情忠贞不渝•海枯石烂不变心 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2b3544ce0622192e453610661ed9ad51f11d545a.html