仙人示梦——人生六苦 人生多凄苦，这第一苦是迷途之苦，每日行尸走肉的生活，单调、乏味，仿佛自己的人生就是为了吃饭睡觉而成就的，不知自己生为何求、死为何欢。外在表现是机械的生活，莫名的不满足、空虚，常立志不立常志；内在是不能很好的认识自己，心灵酣然而睡，口水三丈不愿醒来。 此类人死后入虚妄道，奔走呼号，虽精疲力竭，不得脱出。 人生多凄苦，这第二苦是执念之苦，对某人、事、物苦求不得，便继续苦求，此求并不为人生之乐，而是人生之苦，是为执念。外在的表现是试图去控制更多，当所求不得时，可谓殚心竭力，愚执而不知，如一些父母对孩子的要求不是为了让孩子健康、快乐、幸福的成长，这些要求不过是这些父母自己要在孩子身上实现自己未成的愿望而已，说起来还振振有词说是为了孩子好；内在是一种控制世界的强大欲望，是一种怨念，如一些企业家、领导人的倒行逆施，此为逆天之举，背离人性终不长久。 此类人死后堕入怨婆界，化身为婴，怨婆怀抱，虽啼哭不止，但怨婆不使脱出，元神永世不凝。 人生多凄苦，这第三苦乃怯懦之苦，多欲而浅尝则止，是为怯懦之苦。外在的表现是不敢面对、不能很好的去解决一些事情，遇到不喜欢的事情喜欢去逃避；内在是因心智不完善而引起的。 此类人死后落入搬山道，背负万仞高山，虽背负万仞却身姿挺拔，青筋暴露，却寸步难移；虽苦不堪言，却永负万仞之重不得超脱。 人生多凄苦，这第四苦为妄言之苦，流言蜚语是为妄言，凭空揣测是为妄言，恶语伤人是为妄言，不明就里妄下评判是为妄言。外在的表现是管不住自己的嘴，以胡说八道博得人们的注意或者让自己快乐，不顾及对他人的伤害，口不择言；内在是因为自己的内心太空虚，缺乏自信心，希望通过这种方式满足自己。 此类人死后堕入默然道，此道无刑，而入道之人手不能写，口不能说，而却知晓天下之事，不能言语不胜其苦。 人生多凄苦，这第四苦为懒惰之苦，凡事拿来主义，喜欢坐享其成。外在表现是不思进取，凡事求于他人，且理所当然；此类人内在为其父母、师长、损友之害，求人得果，复行求人，求人不成易生恶念。 此类人死后堕入洪荒道，无人相伴鸟兽为伍，食不果腹，无衣蔽体，享饥寒之苦而不得终，永世轮回此道。、 人生多凄苦，这第五苦为贪欲之苦，所得种种不能满足。外在表现是生活无可或缺，享口腹之欢、声色犬马却不能满足，依旧贪得无厌；内在是对人性之错识，受父母、师长、损友之害，这里不得不说一些贪官污吏就是典型的贪欲之苦所受者。 此类人死后，堕入空空道，贪口腹之欢者，石头、草木、泥土，无所不食，虽终日进食腹胀如球不得却不得饱；贪图声色犬马之男女，堕入此道，眼见生前所好，却不得行；视财如命者虽有金山银山，却无一丝一缕覆身，无一茶一饭果腹。生生世世不得超脱此道。 人生多凄苦，这第五苦为冷血之苦，外在表现是对危难之人不施援手，自扫门前雪不管他人瓦上霜；内在是对自己与世界之间的关系不认同，缺乏良善之心。 此类人死后，堕入果报道，生前所见即是此人所受，虽苦苦哀嚎，却不得援手。所受之境时时往复，不得停歇。见强暴妇女而不解救者，死后即化为妇女被人强暴；见老妪遇困而不援手者，死后化为老妪受困无援....... 人生多凄苦，这第六苦为恶念之苦，外在是对他人、社会甚至鸟兽的危害；内在不屑于说。 此类人死后，堕入阿鼻道，剥皮、油炸、挖眼、刺心，所受之苦历历于心而不得死，重复消受终不得脱，生前所施轻于死后所受。 人生凄苦种种，仙人示梦于我，如此人生六苦，诸君切记，莫入六道。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/21a5f118a76e58fafab00366.html