夸父逐日 《山海经·海外北经》 《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。 《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 ①②③④⑤⑦夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道⑧⑨渴而死。弃其杖，化为邓林。 【作品注释】 ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：太阳落下的地方。 ③欲得饮：想喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。 ⑤大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥未至：没有赶到。 ⑦弃：遗弃。 ⑧道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑨邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。 【作品分析】 《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性，于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。至于夸父逐日的具体原因，在《山海经·海外北经》记载：“后土生信，信生夸父”，可以窥视到夸父逐日的本质原因。在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。这样，便产生了“夸父的所在地都是古代中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人”的合理推论。夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求也自然要比常人强烈得多。 另外，可以通过《夸父逐日》的神话故事，可以窥见远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命、时间的思考。有限的人类生命强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗伟大精神。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/19336675df36a32d7375a417866fb84ae45cc3b0.html