人生境界何以可能？——以冯友兰“人生境界说”为例 张新 【期刊名称】《阴山学刊（社会科学版）》 【年(卷),期】2014(027)004 【摘 要】冯友兰将人最特殊的性质定义为觉解,“解”是依照概念之了解,“觉”是此心之明觉,即:不同于依照概念而行的了解,但又以其为基础的切己之体悟.只有具备了这一层实质内涵,真际世界与实际世界的融通才有可能,亦即人从自然境界到天地境界的超越才有可能.觉解是人的存在之维,境界乃是建立于觉解之上的意义世界的建构.觉解一方面确证着人之“在”,一方面构建着意义世界,而意义世界的建构最终逻辑地奠基于形而上的真际世界. 【总页数】5页(P76-80) 【作 者】张新 【作者单位】山东大学儒学高等研究院,山东济南250100 【正文语种】中 文 【中图分类】B261 【相关文献】 1.论冯友兰人生境界说中的中国传统思想元素——纪念冯友兰诞辰115周年 [J], 柴文华 2.冯友兰人生境界说析论r——兼及冯友兰人生境界说的儒道墨法之源 [J], 陆建华;颜莉 3.冯友兰的人生境界说与人生之乐 [J], 张文渊 4.极高明而道中庸——冯友兰人生境界说中的理想人生 [J], 陶晓燕 5.人生境界及其客观基础——试论冯友兰的人生境界说 [J], 郭瑞科 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/108bf4d182c758f5f61fb7360b4c2e3f572725cb.html