龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从传统蒙学教材看语文高效课堂 作者：蔡达峰 来源：《中国校外教育·基教(中旬)》2013年第05期 语文高效课堂的目的在于提高课堂效率，减少无用的教学环节，让学生有更多的自主空间，培养学生学习语文的兴趣，提高学生的文学素养，让学生学会学习，终生学习。而目前我国的语文教学无论从教材还是《教纲》上，都是不利于高效的实施的。我国的语文教学有优良的传统，古代蒙学之中也有许多值得借鉴的地方，我们要从古人的智慧中吸取精华，改变我们语文教学目前的状况，提高语文教学的效果。 蒙学效率高效课堂我国传统的语文教学并没有单独的分科，而是在“综合科”里面进行的。但从具体的材料来看，中国古代的语文教学重视朗读，重视写作，重视对学生自我学习能力的培养和文学兴趣的养成，关心学生的道德成长，这是由中国古代特殊的教育思想所决定的。 中国的传统语文教学，小学一般学“三、三、百”或“三、百、千”，也就是《三字经》《唐诗三百首》《百家姓》或《千家诗》。或者也有学《蒙求》《弟子规》《千字文》的。略为年长，就要开始为学习儒家的经典和诗文创作做准备了，这时老师就会讲《声律启蒙》《龙文鞭影》《幼学琼林》等。在反封建时代，我们没有办法去正确评价这些古代学童们学习文化知识的课本，但现在，我们完全可以去正确的审视这些传统的蒙学教材。 其一，传统的蒙学教材，从语文学科的角度来说，在内容上注重培养学生学习的兴趣，注重方法的指导，从一开始就为学生未来的学习需要设立规范。如《三字经》从人性本善立论，认为善良的本性，不教乃迁，提出学习的必然性；再指明了学习的方法“详训诂，明句读”，还指出了学习要循序渐进：“为学者，必有初。小学终，至四书”，再列出了作为“学者”要精读的一些书目和应了解的一些史实，从一开始就告诉了学生，你的学习方向和远景目标。《弟子规》也大体一样，只是太注重儒家礼仪的宣教，让人觉得繁琐。 其二，注重文学素养的养成。古代的蒙书，除了《百家姓》外，其本身在文字表达上就多有可取的地方，可以说是不错的文学作品。再加上《千家诗》《唐诗三百首》本就是名家诗作选集，文学水准肯定是极高的，这些，对于培养学童的文学欣赏能力，审美能力的情怀情操，是肯定有帮助的，同时，也有利于学童未来的文学创作。《声律启蒙》以音韵为章节，选取了从一字对到十字的对子作范例，教授学生对对子，为未来的文学创作打基础。对联本身就是我国文学作品的独特形式，所选对联也经典优美，对于培养学生的文学素养和文学创作能力，就更有实际意义了。 其三，注重生活素材的积累。学语文，没有一定的生活积累是很难学好的。这些生活的积累，不单是指亲身经历的生活，也可以是间接的，从书中或者别的途径得到的。古代蒙学，就极为注重给学童增加生活积累。如《蒙求》《龙文鞭影》和《幼学琼林》，罗列了二十四史的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/103c7d465f0e7cd18425367b.html