金赛性学报告读笔 陈若阳 - 金赛：“一个门诊部不等于全社会。” - 金赛性学报告是性学研究的鼻祖级存在，推动了社会性的启蒙和教育。其数据虽不一定万分准确，结论成果也有落后的地方。但它却真的在用数据和采访研究的办法详实科学的进行推导总结。而且以一个社会人最大的极限站在不同阶层，针对不同阶层对美国社会性的现状进行了分类细讨，力求得到客观正确的结论。 正如其名言“一个门诊部不等于全社会。” 真理无法由个人决定，再权威的人和机构也要服从于科学和人性。性没有什么遮遮掩掩，关于性的东西都是人的本能，各种性取向或者性偏好都是合理且平等的。金赛的一些结论数据的确是我不知道和好奇的，他也深深刻刻地驱散了我关于性的一些阴霾。由此可以想象此书在五十年代美国引起的轰动有多大了。下文我会结合阅读时的标注分类谈谈我对金赛一些研究结论的看法和感受。 - “性欲升华” - 上部男性性行为中首要讲到了社会性和宗教性的禁欲，并贯之以“性欲升华”即把性能量转而释放到文学、艺术、科学或其他社会所赞赏的活动中去。为什么社会和宗教要禁欲节育呢？书中讲的是的天主教认为男性性释放的唯一目的就是生殖，只要违反生殖的都是恶端，要受到严惩。但当时世俗社会为什么又要禁欲节欲呢？书中没有明说。只是多次暗示了当时美国社会的保守和欧洲社会的较为之开放。由此我想是不是因为美国社会的宗教性影响到了其当时社会性的保守。因为欧洲自文艺复兴来变经历了多次大变革，社会不断进步开放。 而美国第一批移民是大量的清教徒。“清教徒，创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。”由此可见美国的禁欲历史是很传统且有理可据的。又因北美大陆一直来的孤立性，宗教受欧洲影响不大，所以禁欲传统便随着宗教不断延续。 在解释完历史问题，联系中国现在，禁欲是否存在呢。答案是存在而且很极端。曾经网络上以手淫无害论为主，但近年来，一个名曰“戒色吧”的贴吧组织异军突起，影响力不断壮大，并配和国家在网络上的打黄扫非活动，日益成为一个有大型组织。其口号是“婚前禁欲，婚后节欲。”又拿了佛教一些“白骨观”“金刚经”等作为宣传和学习禁欲的手段。把很多病症都归为手淫。此中又有极端吧众去各大社交网站、知识社区宣传戒色知识，以“波多野结衣”等日本某类女优贴吧为多。因此被很多开化的网民恶斥为邪教。笔者和很多好友曾经都沉迷过戒色吧，并深深以不能够做到禁欲为耻。但所幸开化早，早早地脱了坑。通过好友间的交流和自己的求知也明白了做爱自慰其实跟吃饭睡觉一样都是很平常的事情，都是作为一个生物该做的事。在原始时期，人类是没有三餐概念的，逮到什么吃什么。性释放也是一样，原始人把性交合都集中在一段时间，把这段时间称为发情期。只有这段时间可以性交合繁殖。戒色吧吧友们以为他们是禁欲吗？错，他们只是为了种群考虑，把怀孕集中在一段时间内，不然女人每天肚子都是大的，还怎么在那个危机四伏的世界生存了。文明的开化就是对性的羞耻。亚当夏娃害羞的遮上了叶，。人类的发情期结束了。避孕套避孕药的发明改变了怀孕的困扰，人类可以365天享受性欲望的快感了。所以禁欲自人类源头就是个很被动的做法，自近现代才算解放天性。 - “男女间的巨大差异” - 此书目录分为男女两部，说明两者是有巨大差异的。差异具体表现在男人大多兼有生理与心理两种反应能力，而女人大多只有生理反应能力。以此引出的各项细小差异简直数不胜数，大胆的说整个下部女性性行为都在讲这种差异。但在几种特殊的场合女性性唤起要多于男性：电影中的性场景，诗歌文学中的。这点在书中也是一个疑问。是因为女性心理更细腻吗。论及现实意义，我现在迫切的有种普及这种差异概念的冲动。因为现在中国社会和网络很多相互相不理解武断野蛮的行为都是源于对两性差异的不了解。比如女性对心理刺激不敏感，所以在性交合中，容易被一些外物打断；她们主要靠生理唤起，所以男性的断断续续会打断她们的性唤起，使其高潮很慢，男方事后又会怪罪女方不认真。又比如男人恋物女人却很少恋物的；男人想要和女人做“所多玛式性行为”，女人不愿意等很多存在差异分歧的地方。所以我觉得下半部是最有当代价值的，最应该被推广的。 - “阶级和群体差异” - 金赛似乎痴迷于在性学中分析人们的阶级差异，他把人们的职业分成九个等级，其中受教育程度是一个很重要的因素。上层和下层阶级存在很大的性行为差异。例如下层男性更早进行性交合而上层男性往往把自慰作为性释放的主要途径。上层男性在性交合中对另一方乳房特别感兴趣，而下层男性却表现一般。原因是每一个人的性模式都是他所生长于其中的社会的习惯强加给他的。各个阶层之间矛盾尖锐，但不同阶层却不承认它们之间存在着性模式的冲突。都自认为只不过是与另一个很特殊的怪人发生了冲突，其实是他在与整个文化冲突。 放在中国当代，也一样适用，只不过我们深陷在自己阶层不自知罢了。而网络扁平化了阶层差异，所以在评论上尤其是一些性问题上会存在很多的争吵和“撕逼”。一些言论在我眼里甚至是不可理喻的。所以要尊重差异，尊重对方的性模式，不要因觉得无法理解就觉得其他人是怪人而发出不友好的言论。尊重他人也是在尊重自己。 - “无论什么都有作用和意义” - 存在即合理。不论是婚前性行为还是婚后性行为甚至是婚外性行为，在金赛的研究中都是有其意义的，而且他用数据来证明了这种意义。这对于我们打破思想的固化有很大的意义。 - “大量的生理变化和心理变化描写 - 金赛用细致和科学的语言介绍了很多性技巧和性交合中的生理变化。这对于男女双方相互了解认同有巨大的实际意义。建议每位热恋中的男女都要仔细观摩和探讨。 - “关注孩子” - “一个人的性模式在十六岁就定下来了。前青春期是男性性释放最多和最迫切的时候。乱论最多的是前青春期的孩子。”一个人幼时社会和家庭对他或她的影响是巨大的。社会父母要懂得释放引导孩子的性欲望和性发育，而不是去压制它扭曲它。 - “结尾——交感效应和人类性文明的最终进化” - 佛洛依德认为人们在社会交往中潜意识里就是性在主导。性对于人类和文明的作用不言而喻。现在人类社会存在男性对多配偶性交合的渴求和一夫一妻婚姻制的矛盾。未来文明是否会打破婚姻制，实现群体性性活动或者其他？在现代社会，群体性活动是被禁止的，因为存在交感反应，引起内争和群内暴力。如果人们能控制住自己的嫉妒，那么性文明是否会是另外一个景象，这些在未来都是可能和不可测的。但现在，对我们来说最重要的是处理和他人之间的性关系，正确的对待性，符合自己本性。 因为 -“唯一不符合本性的性行为，都是不能完成的性行为”- 哦呜 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/019f0ecaec06eff9aef8941ea76e58fafbb04507.html