关于利用宗教促进体育发展的探讨 多多 宗教，是一种社会意识形态，也是一种很有力量的上层建筑。宗教是世界任何一个民族[1]都发生过的普遍现象，它对人类的历史和现实生活都有重要影响。宗教在人们的生活中普[2]遍存在，无论在过去、现在都对人们的生活产生了广泛而深远的影响。宗教对体育的发展有着促进作用，同时也有消极的影响，体育的很多项目本身就源于宗教。本文通过探讨宗教在过去和现在对体育的正影响，更好的促进体育发展。 1 背景 据数据显示，中国16岁以上的公民超过30%人口是信教者。但是如果不算在校学生，那么我国体育人口不到10%。道教，佛教都是我国历史文化的重要组成部分，对我国国民有着深刻的影响。我们的信仰“天人合一”“去恶从善”等都是由此而来。现在中国在走城市化道路，很多人都到城市去了，尤其是年轻人，那么年轻人的父母，祖父母呢？他们依然呆在农村里，依然初一十五的去他们信奉的宗教朝拜。长辈的影响潜移默化的存在于年轻人的脑海中，使得他们记得我们的传统文化。现代社会的人们在高节奏的环境下生活，都需要一个健康的身体来应对一切环境的变化，体育就成了人们不可或缺的生活的一部分。但是体育作为一个新兴产业，没有牢固的根基，想要一下子在人们的生活中普遍存在，被人们从心底里所接受，始终需要较为漫长的过程。而体育想要很好的发展，则需要处理好各方面的关系，比如说宗教。如果所有信教徒都能接受体育，相信体育，传播体育，那么体育的发展速度将会提高，或者说会较快的普及开来。 现阶段，政府也越来越重视体育，2011年12月15日体育文化博览会的开展、使大众参与到体育中来，使他们可以把自己的思想传播出去，使更多的人接触体育，进行活动，收获健康。近年来各省市举办的社区体育指导员的培训以及基础设施的建设等方面的工作，无一不体现我们发展大众体育，增强全民素质的信念、我们要从体育大国向体育强国迈进的决心。 2古代宗教对体育的影响 原始体育, 本身起源于宗教, 二者之间没有本质的区别, 原始的体育活动实际上就是[3]一种宗教活动。我们现在的奥运会就源于宗教。在原始宗教时期，体育活动是宗教祭祀活[4]动的主要形式之一。为祭祀主神宙斯而举行的奥林匹克运动会是希腊最盛大的民族和宗教庆典。那时，人们先向阿尔提斯的宙斯神像宣誓, 再向诸神献上礼品, 优胜者回到城邦时受[5]到神一般的尊崇，并被塑成雕像安放在神域。罗马帝国时期,希腊奥运会退位于地方性的[6]宗教庆典。公元393年，罗马皇帝狄奥多西以希腊宗教和罗马宗教仪典形式出现的古代奥[7]运会以其多神崇拜有违基督教教旨为名，颁布了“米兰敕令”，废止了奥林匹克运动会。古代奥林匹克在1169年的发展过程中寄托了古希腊人美好的理想和愿望，虽历经中世纪封建宗教势力的摧残而终止了千余年，但伴随着欧洲的文艺复兴和人类自我意识的觉醒，奥林匹[8]克运动在工业文明的沃土上又焕发了新的生机。 同时还有很多项目也是从宗教里产生，现代的瑜伽、保龄球等。现代保龄球运动起源于公元3-4世纪德国的“九柱戏”。当时的天主教徒在教堂的走廊里安放木柱以象征异教徒和邪恶，以石球地滚击之来赎罪、消灾、辟邪。至14世纪，9瓶制保龄球游戏逐渐发展成为欧洲民间的体育运动。19世纪下半叶，保龄球运动开始传入我国。 宗教中的体育训练同样给予我们一定的借鉴。在切罗基的鸭球比赛(打“ 鸭球” 用的球杖顶端有一个松垮垮的小网兜,比赛时不得用手而是用小网兜接球, 将球抛入对方球门便得一分, 率先得到规定分数的队获胜。根据美国学者摩尔纳的考察, 切罗基人选用的赛场通常是在河岸边一片开阔的空地上, 两根立柱作为球门, 两个门遥遥相对, 没有边线和底线, 球从门柱间穿过就算得分, 12分为规定分值, 一个队通常由9-12 人组成。), 切罗基人对参赛选手怀着极大的热情和期望, 让他们进行赛前训练, 做好充分的准备。鸭球比赛是各参赛部落的球队所具有的宗教神力的抗衡,他们从赛前4 周开始的注意饮食, 由巫医施行“岸边仪式”，唱颂祝歌祝词, 彻夜舞蹈, 让选手被松烟环绕和人为造伤等等, 是强化宗教神力[9]的主要手段。这种训练对现在的我们来说的确难以理解, 但是就其产生的作用而论,与现代心理训练有着惊人的相似之处。宗教和体育一直都是息息相关的，相互影响，相互作用，并且一直存在着。 古代宗教是很多体育项目的起源，对体育的发展有一定的贡献。在宗教的影响下，体育开始了自己的发展，并且慢慢的有了自己独立的形式。 3 现代宗教对体育的影响 体育对人生命的延续、质量的提高都有积极的现实意义, 而宗教的死亡观对人有一种消除畏惧、得到“精神解脱”、“自我慰藉”的轻松体验。宗教和体育都具有缓解人的紧张状态和焦虑情绪的作用。西方国家将文化渗透到各个国家，苏联解体和文化渗透就有着莫大的关联。我们国家现在也受到西方文化的影响，所以现在要加强文化建设。通过文化渗透我们可以看到两个不完全相关的理论是可以相互利用和交融的。宗教产生了体育，体育现在正想和宗教分道扬镳，但是这个是不能一蹴而成的。相反的，体育可以渗透到宗教里去。哲学是万物之本，宗教是其中的一个分支。宗教并不是一无是处的，也不是 基督教在中世纪对体育的传播和发展做出了很大的贡献，信奉基督教的人们定时祷告，定时进行体育活动，当然他们是想说明他们对天神的崇拜。但是不可否认的是，在这个过程中，体育确实成了他们生活中的一部分，基督教主张人们通过体育来完善身体，强健身体。那么现在我们能否也通过宗教来扩大体育的影响力？利用宗教的信徒们以他们信仰来使我们现阶段的体育更好的发展，通过他们的活动进行传播，从而更好的为人们所接受。这个是不计成本的，如果我们稍稍在这个上面下功夫的话，肯定能够取得一定的成效。众所周知，中国的农村，现在很多人还是很信奉宗教的，他们参加宗教活动远远多出了体育活动，那么在他们参加宗教活动的时候，如果有这么一些思想进步的人，将体育延伸到他们的思想中去，这有助于身体更好发展额的思想在这时候进入他们的脑海，和他们的信仰所统一，肯定比平时的宣传让他们接受体育的思想更快、更深刻，也更深入人心些。并且大部分的村民每个月参加宗教活动两次及以上。进一步说明在我们的传统文化中，宗教已然是深入人心了。而体育作为一个新兴产业，如果能够利用宗教在传播的过程中来扩大影响力，不失为两全其美。我们不能完全禁止宗教活动，那么只能引导它们向好的方面、有利用社会、有利于人们的方向发展。 [1]卢远镇.体育社会学[M].北京：高等教育出版社，2005.8 [2] [3] 姚重军.关于体育与宗教关系的探讨[J].西北民族学院学报,1997.3 [4] [5] [6] [7] [8] 赵 克.现代体育思想：体育与宗教的哲学思辨[J].天津体育学院学报,2002.7 [9] 寒川恒夫.印第安切罗基部族的宗教体育训练[J].体育文史,1994.4 郑杭生.社会学概论新修[M].北京：中国人民大学出版社，2009.3 曹冬冬,冯 洪.体育与宗教结合发展的可行性研究[J].景德镇高专学报,2008.6 卢远镇.体育社会学[M].北京：高等教育出版社，2006.6 陈晴,赵勇.基督教青年会在中国的体育活动及其影响[J].武汉体育学院学报,2001.1 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/00585b24dd36a32d737581e8.html