《周易》后天卦共有()卦,《周易》：需卦、讼卦、师卦、比卦

　　【#能力训练# 导语】《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

　　需卦

　　（水天需）坎上乾下

　　《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

　　初九，需于郊，利用恒，无咎。

　　九二，需于沙，小有言，终吉。

　　九三，需于泥，致寇至。

　　*，需于血，出自*。

　　九五，需于酒食，贞吉。

　　上六，入于*，有不速之客三人来，敬之终吉。

　　讼卦

　　（天水讼）乾上坎下

　　《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

　　初六，不永所事，小有言，终吉。

　　九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

　　六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

　　九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。

　　九五：讼，元吉。

　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

　　师卦

　　（地水师）坤上坎下

　　《师》：贞丈人吉，无咎。

　　初六，师出以律，否臧凶。

　　九二，在师中吉，无咎，王三锡命。

　　六三，师或舆尸，凶。

　　*，师左次，无咎。

　　六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，*舆尸，贞凶。

　　上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

　　比卦

　　（水地比）坎上坤下

　　《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

　　初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

　　六二，比之自内，贞吉。

　　六三，比之匪人。

　　*，外比之，贞吉。

　　九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

　　上六，比之无首，凶。

　　

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